Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

4
29. De la neutralité du savoir à l’autonomie de sa production.
Thierry Discepolo
Il ne semble pas seulement que le terme de « neutralité » – postérité
encombrante – soit la source de quiproquos nuisibles ; et que celui
d’« axiologique » ne fasse qu’aggraver les choses en dissimulant que ce
sont aussi des valeurs qui fondent la connaissance scientifique.
L’impératif de neutralité axiologique n’est trop souvent devenu
aujourd’hui que l’occasion d’une posture aristocratique… J’aborderai la
nécessaire possibilité de fonder en raison nos décisions : c’est en tant
que producteur d’un savoir scientifique – que Max Weber jugeait neutre
et que Pierre Bourdieu définit comme autonome – que le savant est
engagé dans la transformation du monde parce que ce savoir entre dans
notre compréhension et nos actions.
47. Le vrai visage de la critique post-moderne.
Noam Chomsky
Traduit de l’anglais par Jacques Vialle
Avant-propos de Jacques Vialle
Abandonner le projet des Lumières reviendrait à laisser libre cours à
une version de l’histoire directement mise au service des institutions
régnantes. Dans les moments d’agitation sociale, beaucoup sont
capables de découvrir les vérités que leur cachent les leaders d’opinion.
Mais quand l’activisme décline, la classe des « commissaires du
peuple » reprend les commandes. Puisque les intellectuels de gauche
abandonnent aujourd’hui le terrain, les vérités qu’ils avaient autrefois
défendues n’ont plus qu’à se réfugier dans les mémoires individuelles et
l’histoire à être récupérée comme un instrument de domination. Aussi
valable et méritante que puisse être la critique de la « rationalité »… la
seule chose qui soit suggérée en est le rejet pur et simple ; une voie qui
risque de conduire directement au désastre ceux qui ont le plus besoin
de soutien en ce monde. C’est-à-dire la grande majorité des hommes, et
de façon urgente.
63. Sciences sociales & société contemporaine : l’éclipe des garanties
de la rationalité.
Immanuel Wallerstein
Traduit de l’anglais par Frédéric Cotton & Jacques Vialle
Nous devons admettre que les sciences sociales ne sont pas
parfaitement désintéressées, puisque les scientifiques sont inscrits dans