Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

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NEUTRALITÉ DU SAVOIR & AUTONOMIE DE SA PRODUCTION
et conscience, avoir ou ne pas avoir étudié un sujet en savant de ce
sujet revient au même pour un savant : il se sent aussi démuni que les
autres – comme eux, livrés à ses démons.
Quel ne serait pas l’étonnement de leur voisin, un menuisier venu
là prendre son café au soleil ? – parce que, dans cette ville-là, les
artisans fréquentent les mêmes terrasses que nos modernes savants
(universitaires et chercheurs retrouvant ici, providentiellement,
provisoirement, leur attribut désuet). Notre menuisier ne se dirait-il
pas que voilà des gens aux idées bien étranges et embrouillées sur des
sujets aussi évidents ? « Comme a dit Machin, se souviendrait-il, “Il
faut appartenir à l’intelligentsia pour croire des choses pareilles :
aucun homme ordinaire ne serait assez sot pour cela…” Moi, quand
je sais quelque chose, et que je suis sûr de ce que je sais, eh bien, ça
m’aide à prendre une décision ! » Que le lecteur ne s’imagine pas, pris
dans un élan misérabiliste, que la certitude à laquelle pense notre
menuisier est, par exemple, celle de la façon dont il faut passer une
pièce à la dégo – c’est-à-dire dans le sens du fil. Notre homme, qui a
retenu l’essentielle leçon des Lumières transmise, malgré tout, tant
bien que mal, par notre bel enseignement républicain, est en effet
persuadé qu’être correctement informé sur une question difficile –
voire fondamentale – par une analyse digne de ce beau nom
d’objectivité reste la seule garantie pour prendre une décision au
moins pas trop mauvaise. Et, par « décisions », notre menuisier
entend surtout celles qui lui permettent autant d’agir que, parfois, de
prendre simplement position : sur les choix économiques et sociaux
de celui qu’il va élire, sur sa confiance en telle ou telle explication
historique du monde « vue à la télé », sur le racisme de ses collègues
de travail, sur la peine de mort et la légalisation de la drogue, sur
l’euthanasie d’un ami qui se meurt, sur l’avortement d’une cousine qui
risquait de donner naissance à un enfant mal formé, etc. « Quant aux
démons, conclurait notre menuisier, ma foi ! ne dit-on pas que c’est le
sommeil de la raison qui les engendre ? Et qu’est-ce que ça peut bien
vouloir dire que la raison, éveillée quand on cherche à comprendre,
s’endort quand on doit prendre une décision ? Ils ont de l’esprit, mais
pas le sens commun, comme disait à peu près Truc, c’est que le sens
commun n’est pas assez commun à ces gens-là. »