Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

IMMANUEL WALLERSTEIN 81
Roberto Michels, lorsqu’il décrivit la façon dont le processus
d’institutionnalisation de la révolution agissait sur les instances
dirigeantes des organisations et comment, de fait, il les corrompait et
les désamorçait. Cette découverte est tenue aujourd’hui pour une
évidence sociologique. Ce que l’analyse de Michels ne précise pas,
c’est l’impact de l’institutionnalisation de la révolution sur ses propres
sympathisants. Cela me paraît encore plus important.
Je pense que c’est ici que l’argument de Freud sur l’intoxication
peut nous être le plus utile. Fondamentalement, les mouvements
anti-systémiques intoxiquèrent leurs membres et leurs sympathisants
en les organisant, en mobilisant leur énergie, en disciplinant leur vie
et en influençant leur manière de penser. Le narcotique utilisé fut
l’espoir. L’espoir dans un futur rationnel qui se profilait à l’horizon,
l’espoir en un monde nouveau que bâtiraient, une fois parvenus au
pouvoir, ces mouvements. Ce n’était pas un simple espoir, c’était un
espoir indispensable. L’Histoire, c’est-à-dire Dieu, était du côté des
opprimés, ici et maintenant, dans ce monde où ils vivaient — ou, du
moins, où vivraient leurs enfants. On peut comprendre maintenant
pour quelles raisons, du point de vue des détenteurs du pouvoir, les
mouvements sociaux pouvaient être qualifiés d’instruments
permettant de contrôler le changement. Aussi longtemps que la
colère populaire se trouvait canalisée par des mouvements sociaux,
elle pouvait être contrôlée. Les mouvements institutionnalisés
devinrent les seuls interlocuteurs reconnus par les instances du
pouvoir et permirent d’empêcher que leurs membres ne viennent
discuter certaines concessions accordées à la classe dirigeante. Au XX e
siècle, il a été possible d’affirmer que seules les mouvements sociaux
eux-mêmes barraient la voie à une réelle révolution. Cela ne signifie
pas que ces mouvements n’ont pas imposé la mise en œuvre de
réformes importantes. Ils l’on fait sans aucun doute, mais en aucun
cas ils ne transformèrent le système. En reculant ces transformations
aux Calandes grecques, ils offrirent les meilleures garanties de
stabilité au système.
La révolution mondiale de 1968 signe le moment où les masses
populaires décidèrent de décrocher. Le discours populaire antisystémique
se retourna pour la première fois contre les instances