Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

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ŒUVRES DE SALUBRITÉ PUBLIQUE : LIBER-RAISONS D’AGIR
Un rapide rappel de la recomposition (en forme de repentir) des
positions lors des mouvements sociaux suivants jusqu’au conflit (sur
fond de dispositions religieuses) autour du Contrat d’union sociale
(CUS) permet aux auteurs d’en conclure avec un appel à des
« stratégies cohérentes » devant le clivage radical entre « émancipation
des femmes ou retour à l’ordre traditionnel, accroissement des
droits civiques et sociaux ou restriction culpabilisatrice et
xénophobique, développement des services publics et de la Sécurité
sociale ou austérité généralisée, développement économique
soutenable ou capitalisme destructeur ». Parce que, selon eux, « face
à la révolution conservatrice, le choix est bien entre une
participation plus ou moins délibérée et cynique à cette “révolution”
et une résistance, nécessairement vigilante et critique. »
Une fois encore, c’est donc ouvertement à des fins pratiques que
travaille Liber-Raisons d’agir : « La sociologie des intellectuels […]
peut donner une efficacité nouvelle à l’action intellectuelle. Elle
permet en effet d’échapper à l’enfermement rhétorique des luttes
d’étiquetage et, en donnant aux intellectuels une meilleure
conscience de ce qu’ils sont et de ce qu’ils font, d’accroître en fait
leur liberté d’action réelle… »
Vendu à plus de 95 000 exemplaires depuis qu’il est paru
(décembre 1996), Sur la télévision est la transcription de deux leçons
au Collège de France diffusée par la chaîne télévisuelle Paris
Première. Pierre Bourdieu s’y propose de fournir des outils de
compréhension, et donc des armes, à ceux qui combattent pour que
la télévision, qui « aurait pu devenir un extraordinaire instrument
de démocratie directe ne se convertisse pas en instrument
d’oppression symbolique ».
Si Pierre Bourdieu conclut que peu de choses peuvent être dites à la
télévision (et notamment sur la télévision), il juge tout de même très
important d’y intervenir : parce que c’est un devoir, en tant que
« fonctionnaire de l’humanité » qui doit restituer ce qu’il a acquis. Sur
la télévision se veut donc une analyse pédagogique de la production
télévisuelle et de ses acteurs en tant qu’espace social structuré comme
un champ de force (avec ses dominés et ses dominants en rapports
constants) et un champ de luttes (pour protéger ou transformer l’état