Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles
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JACK LONDON (& JACQUES LUZI) 99<br />
l’équilibre social et politique des rapports de force (entre salariés et<br />
entrepreneurs, entre pays du Nord et pays du Sud). D’autant que si le<br />
keynésiannisme a pu être adopté comme un pis aller afin de « sauver le<br />
monde de la libre entreprise » (Keynes), le danger, du point de vue libéral,<br />
est que, de réforme en réforme, ce qui n’était au départ qu’une bouée de<br />
sauvetage puisse progressivement conduire à une forme stable de<br />
« socialisme », sacrifiant le rendement à un égalitarisme déplacé ;<br />
— une tendance à prétention « critique », qui s’efforce de « vérifier<br />
quand les énoncés théoriques appréhendent des lois invariantes de l’activité<br />
sociale et quand il s’agit de rapports idéologiquement figés mais en principe<br />
modifiables » (Habermas) : plus porté à l’historicisme qu’au technicisme, à<br />
l’empirisme qu’au formalisme déductif, cette tendance a pour intérêt<br />
l’émancipation par rapport à certaines formes instituées d’objectivation. En<br />
des termes plus provocateurs : du fait qu’un chien se mette à baver à<br />
chaque tintement de cloche, du fait qu’il est possible d’établir une<br />
corrélation statistique entre les surcroîts de salive du chien et les tintements<br />
de la cloche, on ne peut inférer qu’il est dans la nature du chien de baver à<br />
tout tintement de cloche ; seulement que ce chien-là, dans ces conditions-là,<br />
a été conditionné pour répondre de telle manière à tel stimulus, ce qui laisse<br />
ouverte les questions de la légitimité de ce conditionnement et de son<br />
éventuelle remise en cause. Simplement pour rappeler, par exemple, que<br />
l’esprit d’entreprise, le travail (salarié), l’épargne ou la consommation dans<br />
leur forme moderne, sont des comportements qui, loin de relever de la<br />
« nature » d’un homo œconomicus, ont été et continuent à être inculqués<br />
par des procédures historiquement identifiables (et identifiées)…<br />
Ce rôle « critique », joué initialement par le marxisme ou<br />
l’institutionnalisme, est tenu aujourd’hui par les économistes<br />
« hétérodoxes » qui, sans plus de véritable unité théorique, n’ont pas à<br />
espérer de reconnaissance académique. Ce ne sont pas des « économistes<br />
scientifiques » ; et l’organisation des enseignements universitaires ne leur<br />
accorde, en conséquence, qu’une place de plus en plus restreinte : c’est qu’ils<br />
n’ont rien à dire de « professionnalisant », c’est-à-dire qui puisse aider à<br />
produire des cadres et des fonctionnaires disciplinés, efficaces et conformes<br />
aux « astreintes » du nouveau monde libéral. Comme le dirait Foucault, ils<br />
sont, en tant qu’ils ne s’intègrent pas dans la pratique « normale » de la<br />
science économique et de l’économie, porteurs de discours disqualifiés : c’est