Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

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ENGAGEMENT POLITIQUE & CHAMP ETHOGRAPHIQUE
Il n’en reste pas moins que ce projet de centre culturel kanak n’est
pas l’effet d’une initiative populaire. Mais est-ce jamais le cas dans ce
genre d’entreprise ? En outre, la décision d’édifier une telle institution
à Nouméa ayant constitué avant tout un geste politique, la question
de l’adéquation d’un tel équipement culturel à l’état actuel de la
Nouvelle-Calédonie n’a été posée qu’après coup, une fois arrêté le
principe général du projet. S’il est certain que le centre répondait à
une attente politique, seuls son succès ou son échec pourront nous
dire désormais si les choix architecturaux et fonctionnels qui ont été
retenus répondent ou non aux besoins culturels explicites ou latents
des Kanaks et, plus largement, de toute la population calédonienne.
Dans cette entreprise, la volonté d’aboutir a dominé si fortement, que
les décisions quant au contenu du centre, aux programmes culturels
et à l’utilisation des équipements ont été prises à mesure, en
marchant, et pas à partir d’une étude préalable complète.
Toutefois, durant cette période d’élaboration (1990-1998), l’Agence
pour le développement de la culture kanak (ADCK) – en charge de la
maîtrise de l’ouvrage – a marqué des points dans l’archipel en
multipliant les initiatives de préfiguration du centre : une
médiathèque, qui reçoit déjà un public important, projette des films,
accueille des débats et des expositions sur la culture kanak, prépare
avec le CNRS des CD-Rom donnant à lire et à entendre les chefsd’œuvre
de la littérature orale kanak. Ce travail, mené ponctuellement
en association avec la mairie de Nouméa et avec la Province Sud, a
rencontré un grand succès. C’est encourageant pour la suite.
En regard de ces avancées, que l’on peut considérer comme l’une
des concrétisations les plus sensibles de l’esprit des Accords de
Matignon, force est de constater que le débat politique stricto sensus
sur l’avenir de la Nouvelle-Calédonie a plutôt longtemps sembler
piétiner. En deçà du centre culturel Jean-Marie Tjibaou, sorte de pari
spectaculaire sur un avenir de compréhension mutuelle entre le
peuple kanak et les communautés immigrées du « caillou », quel est
le destin de tous les Calédoniens ? Il faut espérer que les discussions
en cours, bien tardivement engagées, esquissent une solution
acceptable par les Kanaks et les populations implantées de longue
date en Nouvelle-Calédonie.