Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

MARGINALIA 275
d’autres voies, ils confortent l’argument de Thuillier : le monde
moderne est soumis à un processus de dégénérescence culturelle qui
lui fait courir le risque d’une implosion parce qu’il a fondé son
imaginaire sur le culte exclusif de la raison et balayé dans le même
temps, pour cause d’irrationalisme, les problèmes essentiels qui
concernent la vie poétique et spirituelle.
« Sans poètes, pas de mythes ; et sans mythes, pas de société
humaine ; c’est-à-dire pas de culture », écrit Thuillier : « Une société
n’est réellement une société que si elle est capable d’inventer des
conceptions idéales, des mythes qui mobilisent les énergies
individuelles et soudent les âmes ».
Dès les premières pages, les intégristes de la raison scientifique, les
fanatiques de la rationalisation, les idolâtres du progrès, aveuglés par
leur scientisme, seront rebutés par cette apologie de la poésie et de la
spiritualité et condamneront d’emblée le livre et son auteur en lequel
ils verront un apôtre de l’anti-science, un obscurantiste mystique, un
nostalgique de la préhistoire, etc. À ces ulémas d’un rationalisme
borné, il conviendra d’expliquer patiemment – pour peu qu’ils
daignent prêter une oreille attentive aux discours de ceux qui, par
amitié, veulent les extraire de leur caverne – qu’il n’est nullement
question d’anathémiser la raison, de refouler la libido sciendi,
d’interdire toute entreprise d’élucidation des mystères du monde,
mais de souligner l’extraordinaire danger que représente une
civilisation qui a procédé à une « féroce purification spirituelle » sans
avoir pris conscience de l’incomplétude de la raison, de son
inaptitude à définir et contenir les moyens et les fins de la vie.
« Tout se passait comme si l’humanité n’avait pas assigné un but à
sa hâte mais comme si la hâte devenait un but en soi » observait déjà
Karl Kraus en 1909, et il ajoutait : « Quoi qu’entreprenne le progrès,
je crois qu’il ne se révélera guère plus efficace, lorsque surviendront
des catastrophes de l’esprit, que le géologue lors d’un tremblement
de terre. 4 »
4. Karl Kraus, « Le progrès » (1909), in La Littérature démolie, Rivages,
1993, p. 145.