Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles
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LE VRAI VISAGE DE LA CRITIQUE POSTMODERNE<br />
En fait, l’idée de « science de l’homme blanc » (white male science),<br />
me fait penser, je m’en excuse, à l’expression « physique juive », de<br />
triste mémoire. Peut-être est-ce là encore le fait de mon<br />
incompétence, mais lorsque je lis un article scientifique, je ne me pose<br />
pas la question de savoir si son auteur est blanc et si c’est un mâle.<br />
C’est la même chose dans le cadre de mes relations de travail, et<br />
partout ailleurs en général. Enfin, je doute que les collègues et<br />
étudiants non-blancs et non-mâles avec lesquels je travaille soient très<br />
impressionnés par la doctrine selon laquelle leur pensée et leur<br />
entendement différeraient de ceux des « scientifiques blancs et<br />
mâles », pour des raisons de « culture, de genre ou de race ». Je pense<br />
que le terme de « surprise » ne serait pas tout à fait propre à définir<br />
leur réaction.<br />
En toute franchise, je trouve déprimant de commenter des discours<br />
de gauche sur la science et la technologie comme si j’étais un vieux<br />
mâle blanc conservateur et alors que je constate, chaque jour, en<br />
déambulant dans les couloirs du MIT, le résultat significatif des efforts<br />
engagés par mes collègues dans une voie radicalement opposée au<br />
conservatisme. Alors que nombre d’entre eux sont loin d’orienter<br />
leurs recherches en fonction de leur « utilité sociale », je constate que<br />
tout leur sérieux et leurs efforts (souvent fructueux) aboutissent à<br />
démontrer que ce qui est tenu traditionnellement pour un privilège<br />
ou une exclusivité – la capacité à comprendre des choses complexes<br />
ou à éprouver des sentiments élevés – est un attribut commun à<br />
l’humanité tout entière. Ne pas pouvoir exercer cette faculté c’est être<br />
privé d’une des plus merveilleuses expériences que propose la vie (un<br />
des intervenants juge cependant qu’il s’agit là d’une « déficience »).<br />
Partant de cette croyance, nombre des scientifiques, il n’y a pas si<br />
longtemps, ont pris une part active dans la vie culturelle des classes<br />
divers pays d’Afrique. Dans un courrier, Chomsky précise que « This is a very<br />
serious and constructive purpose, which brings the benefits of science and technology<br />
to people who really need it. Their work is particularly dramatic when contrasted<br />
with the intellectuals who engage in post-modern critique of science and technology,<br />
about whom the kindest interpretation is : seriously deluded. There is also a less<br />
kind interpretation, which I will ignore. » (N.d.t.)