Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles
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ANATOMIE DE LA MÉLANCOLIE<br />
lancer dans ces études de théologie, encourager un fils ou un ami, si<br />
après tant d’efforts, les théologiens n’ont pas les moyens de vivre ?<br />
Mais dans quel but font-ils tout cela ?<br />
Ils poursuivent la fortune de toutes leurs forces<br />
Et n’en tirent qu’une misérable récompense 109 .<br />
Ils triment et s’acharnent, mais qu’en retirent-ils ? Il s’agit le plus<br />
souvent de familles infortunées, dont la progéniture est maudite et,<br />
comme nous le montre l’expérience, qui sont elles aussi maudites<br />
dans leurs tentatives. Ces gens ont-ils si peu de dignité (explique<br />
Spelman en citant Augustin) qu’il peuvent espérer être bénis ou partager<br />
l’héritage du Christ dans les cieux, après avoir volé l’héritage du Christ ici<br />
sur terre 110 ? J’aimerais beaucoup que ces patrons simoniaques, ceux<br />
qui lèvent la dîme, lisent ces traités fort judicieux de Sir Henry<br />
Spelman et de Sir James Sempill, députés, ces livres récents, érudits et<br />
pleins de savoir, que le D r Tillesley et M r Montagu 111 ont rédigés à ce<br />
sujet. Mais en admettant qu’ils les lisent, ce serait fort peu utile, on a<br />
beau crier et injurier le ciel et la mer 112 ; on a beau tonner, faire éclater<br />
la foudre, prêcher l’enfer et la damnation, leur dire que c’est un<br />
péché, ils ne vous croiront pas ; on a beau dénoncer et fulminer, leur<br />
conscience est noircie 113 , ils ne vous écoutent pas, comme l’aspic<br />
enchanté, ils se rendent sourds en se bouchant les oreilles 114 .<br />
Reprochez-leur d’être vils, irréligieux et profanes, d’être barbares,<br />
païens, athées ou épicuriens (car certains d’entre eux le sont<br />
certainement), comme le proxénète de Plaute, en dépit de cela ils<br />
s’applaudissent eux-mêmes : bravo! parfait ! 115 et s’écrient, comme<br />
l’avare, je contemple mes écus dans mon coffre-fort 116 , vous pouvez dire<br />
109. Euripide.<br />
110. Sir Henry Spelman : De non temerandis Ecclesiis.<br />
111. [Diatribe upon the first part of the late history of tithes.]<br />
112. [Juvénal : Satires, Liv. 6, Vers 282–283.]<br />
113. Première Épître de saint Paul à Timothée, 4 : 2.<br />
114. [Psaumes de David, 107 : 4.]<br />
115. [L’Imposteur, Acte 1, Scène 3.]<br />
116. Horace : [Satires, Liv. 1, Sat. 1, Vers 67].