Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

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SUR DES INTELLECTUELS ET DU POUVOIR DE E. W. SAID
qui, plus piteux encore, pour le seul plaisir de ne travailler guère ou de
briller un peu, deviennent, dans l’antichambre des ministres ou la salle à
manger des riches, courtisans, valets et parasites ? Ce journaliste qui vend
sa plume au plus payant, ce chroniqueur qui lèche les bottes et raconte
comment on les cire, ce procureur de femmes, ce leveur d’affaires, ce
brasseur de journaux, tous ces gars-là, cochons vendus ?
Cochon vendu, ce bouffon qui entretient sa notoriété et gagne sa vie à
faire le pitre devant la foule ; cochon vendu, ce poète larmoyeux qui mendie
de quoi manger – non de quoi boire dans les comités ou les ministères !
Cochons vendus, ces bonshommes qui ont joué les enthousiastes ou les
bourrus, ont fait parade d’indépendance ou d’excentricité, et, un beau jour
vidés, tant ils avaient le ventre pauvre, éteints, épaissis, finis, se sont,
comme leurs frères, les porcs de foire, fait passer une faveur rouge au cou,
ils ont coiffé leur groin d’un bonnet carré, et ils vont rôdant et grognant du
ventre, le mufle et les pieds dans l’auge de la médiocrité.
Cochon vendu, quiconque vit de flatteries au pouvoir ou de
complaisance à l’opposition, qui fait les commissions de l’un ou de l’autre
et demande, pour prix de ses courses, une petite candidature dans quelque
bourg, qu’il achèterait bien s’il était riche.
Ils s’appellent créatures d’un ministre, volontaires d’une cause !
Volontaires, non ! des cochons vendus ! Ils ne courent d’autres risques que
d’engraisser sous la pluie des crachats ou dans la fadeur de l’encens !
Mais, plus que les démonstrations des histrions de la gnose, de la
glose et de la glotte, Saïd craint la menace que font peser les
professionnels – ceux qui, ayant abandonné tout sens moral, gagnent
de l’argent en arguant de l’autorité que leur confère leur savoir – sur
l’image édifiante que, selon lui, les intellectuels devraient donner
d’eux-mêmes et entretenir dans l’esprit du public. Car, si les discours
des premiers peuvent tenir d’une logorrhée plus ou moins nocive,
ceux-là offrent au pouvoir la redoutable efficacité idéologique et
pratique d’un savoir de spécialistes où nulle considération éthique
n’entre en ligne de compte lorsqu’il s’agit d’éclairer le choix des
politiques et des grands décideurs, et qui paraît d’autant plus
indiscutable qu’il est paré de tous les atours de la rigueur
scientifique : faux détachement, illusoire objectivité, improbable
neutralité axiologique, langage spécialisé hermétique, « assurance
absolue » sans fondement, expertise fallacieuse, etc. En bref, c’est sous
le sceau du professionnalisme que l’alliance du savoir et du pouvoir