Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

MARGINALIA 239
est une relation qui n’existe qu’en acte et qui détermine les éléments
sur lesquels elle porte, qu’il est l’exercice d’une domination fondée sur
des procédures concrètes produisant leurs propres effets de vérité.
Contre les « fictions » du sujet juridique, de l’unité et de la légitimité
du pouvoir, contre les principes idéologiques de la souveraineté du
corps social et de la délégation de la souveraineté de chacun de ses
membres à l’État, il faut, selon lui, faire valoir les dispositifs les plus
ténus de fonctionnement du pouvoir, partir de leur multiplicité,
décrire leur combinatoire au sein de formes de plus en plus intégrées
de domination, et dévoiler en quoi ce « quadrillage serré de
coercitions disciplinaires » régit les comportements et assure une
certaine cohésion du corps social : « La fabrication des sujets plutôt
que la genèse du souverain ».
Parallèlement, il faut se défier de la fonctionnalité économique que
le « marxisme » attribue au pouvoir et affirmer, à son encontre, que
les rapports d’exploitation ne recouvrent ni ne déterminent
entièrement l’ensemble des relations de pouvoir, qu’il existe une
certaine autonomie des rapports de forces et une causalité circulaire
entre ceux-ci et ceux-là 2 .
Évacuer l’économisme de l’analyse des relations de pouvoir conduit
alors à déchiffrer le pouvoir en termes de rapports de force, à
considérer la répression comme l’opérateur de la domination et à
substituer, au schéma théorique et juridique contrat-légitimitéoppression,
le schéma empirique et historique guerre-répression (ou
lutte-soumission). On sait que ce n’est pas là le dernier mot de
Foucault qui, problématisant à son tour ce schéma, insistera sur le
caractère productif plutôt que répressif des relations de pouvoir, et
distinguera les rapports de violence des rapports de pouvoir,
envisagés sous l’angle de la « gouvernementalité ».
Toutefois, c’est là moins un abandon qu’une complexification, au
sens où Foucault, lecteur de Clausewitz, semble avoir distingué et
superposé deux niveaux d’intensité dans les relations de pouvoir (en
2. Sur les rapports complexes que Foucault entretient avec Marx, voir
Étienne Balibar, « Foucault et Marx », Rencontre internationale Michel Foucault
philosophe, Seuil, 1989, pp. 54-75.