Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

THIERRY DISCEPOLO 29
De la neutralité du savoir à
l’autonomie de sa production
Imaginons deux savants attablés au Café du commerce. Il est facile
de les mettre en scène se disputant, avec toutes les bonnes
manières dignes de leur rang, sur la neutralité et l’engagement du
savoir. Se disputent-ils parce qu’ils ne sont pas d’accord ? Pas tout à
fait. Nos deux savants connaissent, en savants, la notion que la doxa a
retenue, en France, sous la formulation wébérienne d’« impératif de
neutralité axiologique ». S’ils se disputent, c’est parce que l’un affirme
que la neutralité est surtout l’interdit de parler, en chaire, de sujets qui
ne soient pas neutres ; et l’autre que la neutralité n’est que l’obligation
faite de n’utiliser, en chaire, que des mots neutres. Mais tous deux
sont d’accord pour affirmer qu’être « axiologiquement neutre » c’est
avant tout savoir se tenir – c’est-à-dire garder posture savante – c’est-àdire
éviter les postures politiques, morales et religieuses. Et ensuite –
et surtout –, c’est accepter les conséquences de cette neutralité d’un
savoir inapte à évaluer : un savant n’est pas plus équipé, en savant,
que tout un chacun pour prendre des décisions concrètes. En son âme
AGONE, 1998, 18-19 : 29-46