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REDÉFINIR LE BÉGAIEMENT - The McGuire Programme

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268 Y a-t-il un facteur génétique au bégaiement ?<br />

Bien sûr, il y a un problème mécanique ou nerveux qui nuit à son élocution, un problème<br />

qui, à n’en point douter, à de profondes racines génétiques. Comment expliquer autrement<br />

que de tels comportements se retrouvent chez divers membres d’une même famille, d’une<br />

génération à une autre.<br />

Mais nous oublions que, comme nous l’avons vu avec l’exemple de cette animosité<br />

intergénérationnelle entre Serbes et Albanais, les attitudes et les croyances peuvent elles<br />

aussi se transmettre du grand-père au père, puis du père à son fils.<br />

Mais quel est le lien avec le bégaiement ? Pourquoi ne les a-t-on jamais considérées si<br />

les attitudes et les croyances sont des facteurs contributifs majeurs ?<br />

Nous ne les avons pas pris en compte parce que notre manière de penser a été paralysée<br />

par un paradigme passé date. Le vieux paradigme stipule que le bégaiement est un<br />

problème à un seul facteur occasionné par la génétique. Donc, nos perceptions et nos<br />

croyances sont considérées comme des effets secondaires du bégaiement. Elles ne sont<br />

donc pas considérées comme facteurs contributifs.<br />

Selon le nouveau paradigme, le bégaiement chronique n’est pas considéré comme un<br />

problème unitaire mais bien comme un système composé de six éléments en relation<br />

dynamique dont 101 chaque intersection influence et est influencée par toutes les autres<br />

intersections. Ce ne sont pas les éléments en eux-mêmes qui donnent naissance au<br />

problème, mais bien cette interaction dynamique de tous les instants entre ces six<br />

composantes qui donne naissance au comportement de bégaiement.<br />

Par exemple, lorsque l’individu veut demander à un étranger dans la rue « Avez-vous<br />

l’heure ? » et se retrouve bloqué sur Av-av-av-av-av-av-av, il y a un certain nombre de<br />

forces en jeu. Voyons quelques-unes des composantes formant ce système.<br />

Commençons par la situation d’interrompre un étranger dans la rue pour lui poser une<br />

question. L’individu qui bégaie est parfaitement conscient de sa crainte obsessionnelle à<br />

dire le mot « Avez-vous ». Parce qu’il pense qu’il va bloquer, le mot craint amplifie sa<br />

réaction de bats-toi ou fuis. Mais est-ce le seul élément pouvant déclencher une telle<br />

réaction ? Peu probable. Il y a aussi la question d’interagir avec un pur étranger. Qui est<br />

cette personne ? Comment est-elle ? Quel est le risque de la situation ? Est-elle belle, et se<br />

croit-il suffisamment "digne" de lui adresser la parole ? Comment réagira-t-il ? Que<br />

projettera-t-il lors de cette rencontre ?<br />

Que signifie ce clignotement momentané des yeux de la femme juste avant qu’elle ne<br />

le regarde ? Peur ? Empressement ? Est-elle agacée d’avoir été interrompue par un pur<br />

étranger ? Comment interprètera-t-il tout cela ?<br />

101 Voir le diagramme à la page suivante.

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