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REDÉFINIR LE BÉGAIEMENT - The McGuire Programme

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463 Comment l’Hexagone m’a libérée de la peur.<br />

Remarquez qu’Harrison n’a pas énuméré six techniques, ni six théories. Il a énuméré six<br />

éléments que je connaissais fort bien. Ces interconnexions que j’avais notées commençaient à<br />

avoir du sens simplement parce qu’Harrison les avait nommées. Wow, pensais-je longuement,<br />

mais je me retrouve en territoire familier. Des contours plutôt nébuleux prenaient formes sur un<br />

terrain connu. Oh regardez ! Maintenant que je suis en territoire familier… je peux maintenant<br />

trouver mon chemin. Je me sentais chez moi.<br />

Ce que je désignais "vision," "vision du monde" ou "la manière dont je perçois les choses"<br />

étaient toutes similaires à ce que Harrison désigne "Perception."<br />

Ma logique utilisa des regroupements de pensées pour en faire des croyances afin<br />

d’expliquer les choses. Mais plusieurs de ces explications s’avérèrent erronées. J’ai conçu des<br />

manières par lesquelles ma volonté pouvait améliorer les aspects mécaniques de ma parole, idées<br />

similaires à la "Croyance" d’Harrison,<br />

Lorsque ces croyances se transformèrent en action (m’efforçant de respirer correctement, de<br />

planifier mes mots et de pratiquer à parler) et que cet effort conscient résultait en hésitations,<br />

blocages et en un réflexe de retenue, Harrison pourrait fort bien utiliser le terme "Actions<br />

physiques" pour les décrire.<br />

Lorsque je réagissais avec embarras à ces actions physiques, ou que ma rédaction se<br />

débarrassait des résidus émotifs pour débloquer l’énergie figée, son terme "Émotion" concordait<br />

à merveille.<br />

Lorsque je voulais parler avec fluence mais que j’échouais ou que mon énergie hésitait entre<br />

suivre mes penchants naturels ou mes intentions conscientes, John aurait fort bien pu utiliser le<br />

terme "Intention."<br />

Et lorsque mon cœur battait la chamade et que mon visage tourna au rouge en réaction à des<br />

actions physiques ou sous le coup de l’émotion, le terme employé par Harrison serait "Réaction<br />

Physiologique. »<br />

Je pouvais constater comment mes émotions influençaient mes actions physiques et<br />

comment mes réactions physiologiques influençaient mes intentions, tout autant que mes<br />

croyances influençaient mes actions physiques et que celles-ci influençaient mes émotions…tous<br />

ces éléments demeurant en interaction dynamique et se renforçant les uns les autres. Lorsque<br />

l’opinion que je me faisais de moi-même s’améliorait, mon élocution s’améliorait aussi. Lorsque<br />

mes croyances subissaient une transformation, de même mes actions physiques. L’intuition me<br />

connecta à mes émotions et mes perceptions les plus profondes. Tout était interdépendant.<br />

<strong>LE</strong>S EFFETS PERVERS DE LA PENSÉE<br />

Bien des années avant d’apprendre l’existence de l’Hexagone, alors que je bégayais plus que<br />

jamais, j’étais très impliquée dans un mouvement appelé "Pensée Positive." J’y étais vraiment<br />

submergée. Certaines personnes considéraient la pensée positive comme "nouvel âgeux" ou<br />

l’assimilaient, d’une certaine façon, à la loi de l’attraction ; à cette époque, la pensée positive<br />

était vraiment l’engouement du moment. Impossible pour moi d’établir une quelconque<br />

connexion entre ma parole devenue pire que jamais et quelque chose d’aussi "positif" que ma<br />

nouvelle manière de penser.

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