La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

En 1516, Zwingle fut appelé au poste de prédicateur du couvent d’Einsiedeln. Il devait y trouver
l’occasion d’apprendre à mieux connaître les prévarications de Rome et allait, comme réformateur,
exercer une influence qui s’étendrait bien au-delà des Alpes. Au nombre des attractions d’Einsiedeln se
trouvait une image de la Vierge qui, disait-on, opérait des miracles. Au-dessus de la porte du couvent, on
lisait cette inscription : " C’est ici qu’on trouve une pleine rémission de tous les péchés. " Des pèlerins y
étaient attirés toute l’année, mais on accourait de toutes les parties de la Suisse, et même de France et
d’Allemagne, à la grande fête annuelle célébrée en l’honneur de la Vierge. Profondément affligé par ce
spectacle, Zwingle y vit l’occasion de proclamer à ces esclaves de la superstition la liberté que procure
1’Evangile. " Ne pensez pas, leur disait-il du haut de la chaire, que Dieu soit dans ce temple plus qu’en
aucun autre lieu de sa création. Quelle que soit la contrée de la terre que vous habitiez, Dieu vous
entoure et vous entend, … aussi bien qu’à Notre-Dame d’Einsiedeln. Seraient-ce des œuvres inutiles, de
longs pèlerinages, des offrandes, des images, l’invocation de la Vierge et des saints qui vous
obtiendraient la grâce de Dieu ? … Qu’importe la multitude des paroles dont nous formons nos prières !
Qu’importent un capuchon éclatant, une tête bien rasée, une robe longue et bien plissée, et des mules
ornées d’or ? … C’est au cœur que Dieu regarde ; et notre cœur est éloigné de Dieu. " " Jésus-Christ, qui
s’est offert une fois sur la croix, ajoutait-il, voilà l’hostie, la victime qui a expié les péchés de tous les
fidèles pour toute l’éternité. "
Ces paroles furent mal accueillies par nombre de ses auditeurs, désagréablement surpris d’apprendre que
leur fatigant voyage avait été inutile. Ils ne pouvaient comprendre un pardon qui leur était gratuitement
offert par Jésus-Christ. Le chemin du ciel tracé par Rome leur suffisait. Ils n’étaient pas disposés à en
chercher un meilleur. Il leur était plus facile de s’en remettre, pour leur salut, aux prêtres et au pape que
de purifier leur cœur.
D’autres, en revanche, recevaient avec joie la bonne nouvelle de la rédemption acquise par le Sauveur.
Les rites prescrits par Rome ne leur avaient pas apporté la paix et ils acceptaient avec foi la propitiation
opérée par le sang de l’agneau. Rentrés dans leurs foyers, ils y apportaient les précieuses lumières qu’ils
avaient reçues. La vérité se répandait ainsi de ville en ville et de village en village et le nombre des
visiteurs de la madone diminuait très sensiblement. Cela aboutit à une baisse notable des offrandes et par
conséquent des honoraires de Zwingle, qui en dépendaient. Mais loin de s’en chagriner, il s’en
réjouissait car il voyait s’effondrer la puissance du fanatisme et de la superstition.
Les dignitaires de 1’Eglise ne se désintéressaient pas des faits et gestes du réformateur. Croyant pouvoir
le gagner à leur cause par la flatterie, ils s’abstenaient momentanément d’intervenir. Dans l’intervalle, la
vérité gagnait bien des cœurs.
Les travaux de Zwingle à Einsiedeln le préparaient à une mission plus importante. Au bout de trois ans,
il fut appelé au poste de prédicateur de la cathédrale de Zurich. Cette ville étant alors la plus importante
de la confédération suisse, tout ce qui s’y faisait avait une grande répercussion. Les ecclésiastiques qui
l’avaient appelé à ce poste eurent soin de lui faire comprendre qu’ils ne désiraient aucune innovation. "
Vous mettrez tous vos soins, lui dit-on gravement, à faire rentrer les revenus du chapitre sans en négliger
aucun. Vous exhorterez les fidèles, soit du haut de la chaire, soit au confessionnal, à payer les