La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

Les fidèles qui accueillaient la lumière sur le sanctuaire et l’inviolabilité de la loi de Dieu furent
remplis d’admiration et de joie en voyant la beauté et l’harmonie de ces vérités. Impatients de
faire part au monde chrétien de leurs précieuses lumières, ils s’imaginaient qu’ils seraient reçus
avec enthousiasme. Mais ces vérités, qui les eussent mis en désaccord avec la société, furent mal
accueillies par un grand nombre de ceux qui se disaient disciples du Christ. L’obéissance au
quatrième commandement exigeait un sacrifice que la majorité n’était pas disposée à consentir.
En entendant présenter les droits du septième jour, plusieurs raisonnaient de la façon suivante : “
Nous avons toujours, de même que nos pères, observé le dimanche ; un grand nombre d’hommes
excellents et renommés pour leur piété l’ont aussi observé et sont morts en paix. S’ils étaient dans
la bonne voie, nous y sommes aussi. L’observation de ce nouveau jour de repos nous brouillerait
avec le monde et nous priverait de toute influence sur notre entourage. Que peut faire un petit
groupe d’observateurs du septième jour contre tout un monde d’observateurs du dimanche ? ”
C’est par des arguments du même genre que les Juifs tentaient de justifier leur rejet de Jésus.
Leurs pères avaient été bénis de Dieu en offrant leurs sacrifices ; pourquoi leurs enfants
n’obtiendraient-ils pas le salut de la même manière ? Au temps de Luther, de même, les papistes
disaient que de vrais chrétiens étaient morts dans la foi catholique, et que, par conséquent, leur
religion était suffisante pour assurer le salut. Un tel raisonnement aboutit à la suppression de tout
progrès dans la foi et la vie religieuse.
Plusieurs avançaient que l’observation du dimanche était une doctrine et un usage séculaires et
universels de 1’Eglise. On leur répondait en démontrant que le sabbat et son observation sont
plus anciens et plus universels encore, puisqu’ils sont aussi vieux que le monde, et possèdent la
sanction des anges et du Créateur. C’est, en effet, quand les fondements de la terre furent posés,
alors que les étoiles du matin entonnaient des chants d’allégresse et que les fils de Dieu
poussaient des acclamations, que furent jetées les bases du jour du repos. (Job 38 : 6, 7 et Genèse
2 : 1-3) Cette institution, qui ne se réclame d’aucune tradition, d’aucune autorité humaine, qui fut
établie par l’ancien des jours et consacrée par sa Parole éternelle, a certainement des droits à
notre vénération.
Lorsque la réforme du jour du repos fut publiquement présentée, des pasteurs en renom
s’efforcèrent de calmer les consciences inquiètes en tordant le sens des Ecritures. Et ceux qui ne
sondaient pas le saint Livre pour eux-mêmes acceptèrent volontiers des conclusions conformes à
leurs désirs. On tenta de réfuter la vérité par des arguments ? par des sophismes, par les traditions
des Pères et l’autorité de 1’Eglise. Pour soutenir la validité du quatrième commandement, ses
défenseurs sondèrent leur Bible avec un zèle accru. Munis de cette seule arme, d’humbles
hommes réistèrent à des savants qui constatèrent, surpris et irrités, l’impuissance de leurs
éloquents sophismes contre le raisonnement simple et direct de gens versés dans les Ecritures
plutôt que dans les subtilités de 1’Ecole.