La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

cœur se portaient chaque jour unique-ment vers le mal " . " La terre était corrompue devant Dieu, la terre
était pleine de violence. " (Genèse 6 : 5, 11.)
C’est par miséricorde que Dieu fit périr les impies aux jours de Noé. C’est encore par miséricorde qu’il
supprima les habitants de Sodome. Grâce à la puissance séductrice de Satan, les blasphémateurs
s’attirent la sympathie et l’admiration de leurs semblables et les entraînent au mal. C’est ce qui eut lieu
aux jours de Caïn et de Noé ainsi qu’au temps d’Abraham et de Lot. Il en est de même de nos jours.
C’est par compassion pour l’univers que Dieu détruira finalement les contempteurs de sa grâce.
" Le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ
notre Seigneur. " (Romains 6 : 23.) Tandis que la vie est l’héritage des justes, la mort est la part des
méchants, Moïse dit à Israël : " Je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal.
" (Deutéronome 30 : 15.) La mort mentionnée dans ce passage n’est pas celle qui résulte de la sentence
prononcée sur Adam, et que subit toute la famille humaine. C’est la " seconde mort " , qui est mise en
contraste avec la vie éternelle.
En conséquence du péché d’Adam, la mort a passé sur l’humanité. Tous les hommes descendent dans la
tombe. Mais, grâce au plan du salut, tous seront rappelés à la vie.
" Il y aura une résurrection des justes et des injustes. " (Actes 24 : 15.) " Comme tous meurent en Adam,
de même aussi tous revivront en Christ." (1Corinthiens 15 : 22.) Une distinction est faite entre les deux
classes de ressuscités. " Tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux
qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le
jugement. " (Jean 5 : 28, 29.) Ceux qui seront jugés dignes de participer à la résurrection des justes sont
proclamés " heureux et saints ". " La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux . " (Apocalypse 20 : 6.)
Ceux qui ne se sont pas assuré le pardon par la conversion et par la foi devront subir la peine de leurs
transgressions : le salaire du péché. Leur châtiment " selon leurs œuvres " variera quant à son intensité et
quant à sa durée ; mais pour tous il se terminera également par la seconde mort. Etant donné que Dieu ne
saurait, tout en étant miséricordieux et juste, sauver le pécheur dans ses transgressions, il le prive d’une
existence qu’il a compromise et dont il s’est montré indigne. Un écrivain inspiré a dit :
" Encore un peu de temps, et le méchant n’est plus; tu regardes le lieu où il était, et il a disparu. " Et un
autre : Les nations " seront comme si elles n’eussent jamais été " . (Psaume 37 : 10 ; Abdias 16).
Couvertes d’infâmie, elles disparaissent dans un oubli éternel.
Ainsi prendra fin le péché avec toutes les misères et toutes les ruines dont il est la cause. Le psalmiste
écrit : " Tu détruis le méchant, tu effaces leur nom pour toujours et à perpétuité. Plus d’ennemis ! des
ruines éternelles ! " (Psaume 9 : 5, 6.) Transporté dans les sphères célestes, saint Jean entend un hymne
universel de louanges, que ne trouble aucune note discordante. Toutes les créatures qui sont dans les
cieux et sur la terre rendent gloire à Dieu (Apocalypse 5 : 13). On n’y entendra nulle part des réprouvés
blasphémer Dieu et se tordre au sein des tourments éternels, mêlant leurs rugissements aux chants des
rachetés.