La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

pendant que les flammes les dévoraient. " " Des jeunes filles entraient vivantes dans leur tombeau,
comme si elles allaient prendre le repos de la nuit ; ou elles montaient sur le bûcher dans leur plus belle
toilette, comme s’il se fût agi de leurs noces. "
De même qu’aux jours où le paganisme tentait de détruire l’Eglise, de même le sang des martyrs
devenait une semence de chrétiens. Les persécutions ne servaient qu’à multiplier les témoins de la vérité.
Année après année, le monarque, fou de rage devant l’invincible détermination du peuple, activait en
vain son œuvre cruelle. Sous le noble Guillaume d’Orange, la révolution assura enfin à la Hollande la
liberté d’adorer Dieu.
Dans les montagnes du Piémont, dans les plaines de France et sur les plages de Hollande, les progrès de
l’Evangile s’inscrivaient avec le sang de ses disciples. Dans les pays septentrionaux, en revanche, ils
furent tout pacifiques. Des étudiants scandinaves, rentrant de Wittenberg, apportèrent la Réforme dans
leurs foyers. La diffusion des écrits de Luther servit également à la répandre. Les peuples du Nord,
simples et robustes, se détournèrent de la pompe et des superstitions de Rome pour accueillir la pureté et
la simplicité des vérités salutaires des Ecritures.
Tausen, le réformateur du Danemark, était le fils d’un paysan. De bonne heure, il montra une vive
intelligence. Il eacute;tait altéré de connaissances. Ses parents ne pouvant lui payer des études, il entra
dans un monastère. La pureté de sa vie, jointe à son application et à sa fidélité, lui valut l’estime de ses
supérieurs. On lui découvrit des talents qui pouvaient, par la suite, rendre de grands services à l’Eglise,
et on décida de le faire instruire en Allemagne ou en Hollande, dans une université de son choix, à la
seule condition que ce ne fût pas celle de Wittenberg. Il ne fallait pas, disaient les moines, exposer
l’étudiant de l’Eglise au poison de l’hérésie.
Tausen se rendit à Cologne qui était alors, comme aujourd’hui encore, l’une des forteresses du
romanisme, mais il ne tarda pas à être dégoûté du mysticisme de ses maîtres. C’est alors que les écrits de
Luther lui tombèrent sous la main. Il les lut avec étonnement et délices, et éprouva un véhément désir de
suivre l’enseignement du réformateur. Au risque d’encourir le déplaisir de ses supérieurs et de perdre ses
avantages matériels, il ne tarda pas à s’inscrire à l’université de Wittenberg.
De retour au Danemark, il rentra dans son monastère. Personne ne le soupçonnant encore de
luthéranisme, il ne révéla pas immédiatement son secret, mais s’efforça discrètement d’amener ses
compagnons à une foi plus pure et à une vie plus sainte. Bientôt, il se mit à leur lire les Ecritures et à les
commenter, leur présentant Jésus comme la justice et la seule espérance de salut du pécheur. Grande fut
la colère du supérieur, qui espérait beaucoup le voir devenir un vaillant défenseur de Rome. Il fut
aussitôt transféré dans un autre cloître, consigné dans une cellule et placé sous une étroite surveillance.
A la grande terreur des nouveaux gardiens de Tausen, plusieurs moines se déclarèrent bientôt convertis
au protestantisme. A travers les barreaux de sa cellule, il avait communiqué la connaissance de la vérité
à ses compagnons. Si ces bons pères danois avaient été rompus aux méthodes de 1’Eglise à l’égard des
hérétiques, la voix de Tausen n’aurait plus eu l’occasion de se faire entendre ; mais au lieu de l’enterrer