La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

En revanche, les foules attachées au péché et à la superstition furent terrifiées en voyant réduits, en
poussière les sophismes qui avaient calmé leurs craintes. Transportés de colère, de rusés ecclésiastiques,
furieux de voir leur connivence avec le mal dénoncée et leurs profits menacés, s’unirent pour soutenir
leur cause. Le réformateur dut faire face à de violents accusateurs. Les uns lui reprochaient d’avoir agi
par impulsion et d’être non dirigé par Dieu, mais poussé par l’orgueil et la présomption. " Qui ne sait,
répondait-il, que l’on met rarement une idée nouvelle en avant sans être accusé d’orgueil et de chercher
des querelles ?... Jésus-Christ et tous les martyrs n’ont-ils pas été mis à mort comme contempteurs de la
sagesse du temps, et pour avoir avancé des nouveautés, sans prendre auparavant humblement conseil des
organes de l’ancienne opinion ? "
Il ajoutait : " Ce que je fais s’accomplira non par la prudence des hommes, mais par le conseil de Dieu.
Si l’œuvre est de Dieu, qui l’arrêtera ? Si elle n’est pas de lui, qui la soutiendra ?… Non pas ma volonté,
ni la leur, ni la nôtre. Que ta volonté se fasse, ô Père saint qui es dans le ciel ! "
Bien qu’il eût été poussé par l’Esprit de Dieu à entreprendre sa tâche, Luther ne put la poursuivre sans
avoir à livrer de rudes combats. Le dénigrement, la calomnie de ses intentions et mobiles, les
insinuations perfides sur son caractère fondirent sur lui comme un torrent débordé, et ne furent pas sans
effet. Il avait cru que les conducteurs du peuple, tant dans l’Eglise que dans les écoles, se joindraient à
lui dans une œuvre de réforme. Les encouragements qui lui étaient venus de la part de personnages
influents l’avaient rempli de joie et d’espérance. Il voyait déjà par anticipation se lever des jours
meilleurs pour 1’Eglise. Mais aux encouragements avaient succédé les incriminations et les
dénonciations. Plusieurs dignitaires de 1’Eglise et de l’Etat, convaincus de la rectitude des thèses, ne
tardèrent pas à s’apercevoir que leur acceptation entraînerait de grandes transformations. Eclairer et
réformer le peuple, c’était virtuellement saper l’autorité du pape, tarir des milliers de ruisseaux qui
alimentaient ses trésors, et réduire considérablement l’extravagance et le luxe des chefs de l’Eglise. De
plus, donner au peuple la liberté de penser et d’agir en êtres responsables, ne comptant pour leur salut
que sur Jésus-Christ, c’était renverser le trône pontifical, et éventuellement détruire leur propre autorité.
Pour ces raisons, ils repoussèrent la connaissance que Dieu leur envoyait, et, en s’opposant à l’homme
qu’il avait désigné pour les éclairer, ils se dressèrent contre le Christ et contre sa vérité.
Lorsqu’il pensait à lui-même, Luther tremblait de se voir dressé seul en face des plus grandes puissances
de la terre. Il se demandait parfois si c’était bien Dieu qui l’avait poussé à résister à l’autorité de
1’Eglise. " Qui étais-je alors, s’écrie-t-il, moi pauvre, misérable, méprisable frère, plus semblable à un
cadavre qu’à un homme, qui étais-je pour m’opposer à la majesté du pape devant laquelle tremblaient les
rois de la terre et le monde entier ? … Personne ne peut savoir ce que mon cœur a souffert dans ces deux
premières années, et dans quel abattement, je pourrais dire dans quel désespoir, j’ai souvent été plongé. "
Mais Dieu ne le laissa pas sombrer dans le découragement. Les appuis humains lui faisant défaut, il
regarda à Dieu seul, et apprit à se reposer en toute sécurité sur son bras puissant.
Luther écrivait à un ami de la Réforme : " Il est très certain qu’on ne peut parvenir à comprendre les
Ecritures ni par l’étude, ni par l’intelligence. Votre premier devoir est donc de commencer par la prière.
Demandez au Seigneur qu’il daigne vous accorder, en sa grande miséricorde, la véritable intelligence de
sa Parole. Il n’y a point d’autre interprète de la Parole de Dieu que 1’Auteur même de cette Parole, selon