La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

du sacrifice pour le péché en faveur de tout Israélite qui se repentait véritablement de
ses péchés. De même, Christ n'avait achevé qu'une partie de son oeuvre comme notre
intercesseur, et il allait en commencer une autre dans laquelle il continuait d'offrir son
sang devant le Père en faveur des pécheurs.
Ce sujet n'était point compris des adventistes en 1844. Lorsque le temps où l'on
attendait le Seigneur se fut écoulé, ils crurent encore que sa venue était imminente. Ils
pensèrent être parvenus à une crise solennelle, et crurent que l'oeuvre de Christ comme
intercesseur de l'homme avait cessé. Il leur semblait que la Bible enseignait que la
période d'épreuve accordée à l'homme se terminait un peu avant la venue réelle du
Seigneur dans les nuées du ciel. Cela paraissait évident d'après les passages prédisant
un temps où les hommes chercheront Dieu et ne le trouveront pas, où ils frapperont à la
porte de la miséricorde, et qu'elle ne s'ouvrira pas. Ils se demandaient si la date qu'ils
avaient prise pour le moment de la venue de Christ ne marquait pas plutôt le
commencement de cette période qui devait précéder immédiatement sa venue. Ayant
proclamé l'avertissement de l'approche du jugement, ils croyaient avoir tout fait pour le
salut du monde, et ne se sentirent plus sous l'obligation de travailler au salut des
pécheurs. Les moqueries hautaines et blasphématoires des impies paraissaient leur
prouver que l'Esprit de Dieu s'était retiré de ceux qui rejetaient ses appels
miséricordieux. Tout cela les confirmait dans leur croyance que la période de l'épreuve
était passée, ou, comme ils l'exprimaient alors, que ., la porte de la miséricorde était
fermée ".
Mais une lumière plus vive jaillit de l'étude de la question du sanctuaire. Ils virent
alors que leur croyance à la fin des 2300 jours en 1844 était juste et marquait une crise
importante. Mais bien qu'il fût vrai que cette porte de l'espérance et de la grâce par
laquelle les hommes avaient trouvé accès auprès de Dieu pendant dix-huit cents ans fut
fermée, une autre porte était ouverte et le pardon des péchés continuait d'être offert aux
hommes, parce que Christ intercédait pour eux dans le lieu très saint. Une partie de son
ministère ne s'était terminée que pour faire place à un autre. Il y avait encore une " porte
ouverte " au sanctuaire céleste où Christ officiait en faveur du pécheur.
On comprit alors ces paroles de Christ dans l'Apocalypse, paroles adressées à
l'Eglise en ce temps même : " Voici, dit-il, ce que dit le Saint, le Véritable, qui a la clef de
David, qui ouvre et personne ne ferme, et qui ferme et personne n'ouvre. Je connais tes
oeuvres. Voici, j'ai ouvert une porte devant toi, et personne ne peut la fermer. "
Apocalypse 3 : 7, 8.
Seuls ceux suivant Jésus, par la foi, dans son oeuvre importante d'expiation,
reçoivent les bienfaits de sa médiation en leur faveur, tandis que ceux qui rejettent la
lumière révélant ce ministère n'en reçoivent aucun profit. Les Juifs qui rejetèrent la
lumière du premier avènement de Christ, et refusèrent de croire en lui comme Sauveur
du monde, ne pouvaient recevoir de lui le pardon. Lorsque Jésus, à son ascension,
entra avec son sang dans le sanctuaire céleste pour répandre sur ses disciples les
bienfaits de sa médiation, les Juifs furent laissés dans de si complètes ténèbres, qu'ils
continuèrent leurs sacrifices et leurs offrandes inutiles. Le sacerdoce des types et des
ombres avait cessé. Cette porte par laquelle les hommes avaient précédemment trouvé
accès auprès de Dieu, ne devait plus s'ouvrir. Les Juifs avaient refusé de le chercher de
la seule manière dont il pouvait être trouvé alors, par le sacerdoce du sanctuaire céleste.
C'est pourquoi ils ne se trouvèrent nullement en communion avec Dieu. La porte était
fermée pour eux. Us ne reconnaissaient pas Christ comme leur vrai sacrifice et leur seul
médiateur devant Dieu, de là vient qu'ils ne pouvaient participer aux bienfaits de sa
médiation.
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