La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

" Je désire qu'on l'ait compris, disait-il plus tard, en parlant de l'objet de cette
entreprise, ce n'est pas à cause de sa moindre importance, c'est au contraire en raison
de sa haute valeur, que j'ai voulu présenter cet enseignement sous cette forme familière,
et que je l'adresse à des enfants. Je désirais être écouté, et j'ai craint de ne l'être pas si
je m'adressais d'abord aux grands. "
" Si j'allais réclamer leur temps et leur peine, ils tourneraient le dos. Je vais donc
aux plus jeunes, les aînés viendront autour. Je me fais devant eux un auditoire d'enfants.
Mais si le groupe grossit, si l'on voit qu'il écoute, qu'il apprécie, je suis sûr d'avoir bientôt
un second cercle, et qu'à leur tour les grands reconnaîtront qu'il vaut la peine de
s'asseoir et d'étudier. Quand cela sera fait, la cause sera gagnée." -L. Gaussen, Daniel
le prophète, vol. 2, préface.
Cet essai réussit. Quoiqu'il s'adressât aux enfants, des adultes vinrent l'écouter.
Les galeries de son église se remplissaient d'un auditoire attentif, dans lequel se
trouvaient des hommes influents, des savants, et des étrangers qui étaient de passage à
Genève. De cette façon, le message fut porté dans d'autres pays.
Encouragé par ce succès, Gaussen publia ses leçons dans l'espoir de provoquer
l'étude des livres prophétiques dans les Eglises de langue française. " Publier des
instructions données à des enfants sur Daniel le prophète, dit-il, c'est dire aux adultes
qui trop souvent négligent de tels livres sous le vain prétexte de leur obscurité :
Comment seraient-ils obscurs, puisque vos enfants les comprennent ? J'avais profondément
à coeur, ajoute-t-il, de rendre populaire dans nos troupeaux, s'il m'était possible,
la connaissance des prophéties. Il n'est pas d'étude, en effet, qui me semble répondre
mieux aux besoins du moment. C'est par là qu'il faut nous préparer pour la tribulation
prochaine, veiller et attendre Jésus-Christ."
Quoique l'un des prédicateurs les plus aimés de Genève, et l'un des plus
distingués des pays de langue française, il fut révoqué comme pasteur de l'Eglise
nationale. Le principal grief allégué contre lui était qu'il se servait de la Bible pour
l'enseignement des jeunes, et non du catéchisme officiel, un manuel fade, rationaliste, et
presque dénué de toute expression de foi. Appelé plus tard à occuper une chaire de
professeur de théologie, il poursuivait chaque dimanche son oeuvre de catéchiste,
parlant aux enfants des Ecritures et les instruisant dans la Parole. Ses ouvrages sur les
prophéties provoquèrent un grand intérêt. Comme professeur, écrivain et catéchiste, son
occupation favorite, il continua d'exercer pendant bien des années une grande influence,
et appela l'attention de bien des chrétiens sur l'étude des prophéties qui montrent que la
venue du Seigneur est proche.
Le message de la venue de Christ fut aussi proclamé en Scandinavie et reçu un
accueil favorable dans tout le pays. Un certain nombre de chrétiens sortirent de leur
funeste sécurité pour confesser et délaisser leurs péchés par amour pour Christ. Mais le
clergé de l'Eglise nationale s'opposa au mouvement, et, à son instigation, on jeta en
prison quelques prédicateurs du message. En maints endroits, où les hérauts de la
prochaine venue de Christ furent ainsi réduits au silence, il plut à Dieu de faire annoncer
le message, d'une manière miraculeuse, par de petits enfants. Comme ils n'avaient pas
atteint l'âge de la majorité, la loi ne pouvait les empêcher de parler. On les laissa donc
faire sans les inquiéter.
Le mouvement se produisit principalement dans les classes laborieuses, et ce fut
dans les humbles demeures des laboureurs que le peuple accourait pour entendre
l'avertissement. Ces prédicateurs-enfants sortaient pour la plupart de pauvres
chaumières. Quelques-uns d'entre eux n'avaient pas plus de six à huit ans. Quoique leur
conduite témoignât de leur amour pour leur Sauveur et qu'ils s'efforçassent de vivre
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