La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

Lorsqu'on lui conseillait de ne point s'exposer sans armes au milieu de tribus
sauvages et hostiles, Wolff se disait armé, il avait la prière, le zèle pour Christ, et la
confiance en son secours. " J'ai également pourvu mon coeur, disait-il, de l'amour de
Dieu et de mon prochain, et j' ai la Bible en main. " -W. H. D. Adams, In perils oft, p. 192.
Il portait sur lui la Bible hébraïque et la Bible anglaise partout où il se rendait. Il disait en
parlant d'un de ses derniers voyages : " Je gardais la Bible ouverte dans ma main. Je
sentais que ma force était en ce livre, et que sa puissance me soutiendrait." Ibid., p. 201.
Il poursuivit ainsi ses travaux jusqu'à ce que le message du jugement eût été
porté dans une grande partie du monde habitable. Il distribua la Parole de Dieu,
imprimée dans leurs langues respectives, parmi les Juifs, les Turcs, les Perses, les
Hindous, et maintes autres nations et races, et prêcha partout le règne prochain du
Messie.
Dans ses voyages en Boukharie, il trouva, dans cette contrée lointaine, des
chrétiens isolés croyant à la prochaine venue du Seigneur. " Les Arabes de l'Yémen, ditil,
possèdent un livre appelé Seera, qui parle de la venue de Christ et de son règne
glorieux, et ils s'attendent à ce que de grands événements aient lieu en l'année 1840. -
Journal de Joseph Wolff, p. 377. Dans l'Yémen, je demeurai six jours chez les
Réchabites. Ils ne boivent point de vin, ils ne plantent point de vignes, ils ne sèment
aucune semence, ils vivent dans des tentes et se souviennent des paroles de Jonadab,
fils de Réchab. Il y avait avec eux des enfants d'Israël de la tribu de Dan [...] qui
attendent, comme les enfants de Réchab, l'arrivée prochaine du Messie sur les nuées
du ciel. " -Ibid., p. 389.
Un autre missionnaire découvrit la même croyance dans le Turkestan. Un prêtre
tartare demanda à ce missionnaire quand Christ devait venir pour la seconde fois.
Lorsque le missionnaire répondit qu'il n'en savait rien, le prêtre parut fort étonné de cette
ignorance chez un homme qui professait enseigner la Bible. Il lui dit alors qu'il croyait,
sur la foi des prophéties, que Christ viendrait vers 1844.
La doctrine de la prochaine venue de Christ se fit déjà entendre en Angleterre,
vers l'année 1826. Mais le mouvement ne s'y accentua pas d'une manière aussi
extraordinaire qu'en Amérique. On n'y enseigna pas alors d'une manière aussi générale
le temps exact de cet avènement, mais on proclama partout la solennelle vérité de la
prochaine venue de Christ en puissance et en gloire. Et cela ne se fit pas seulement
parmi les dissidents et les non-conformistes. Un écrivain anglais, Mourant Brock, dit
qu'environ sept cents ministres de l'Eglise d'Angleterre prêchaient cet " évangile du
royaume ". Le message désignant l'année 1844 comme le temps de la venue du
Seigneur, fut aussi proclamé en Grande-Bretagne. Des publications adventistes, venant
des Etats-Unis, y furent répandues partout. Des livres et des journaux traitant ce sujet
furent publiés en Angleterre. Et en 1842, Robert Winter, chrétien d'origine anglaise qui
avait adopté la foi adventiste en Amérique, retourna dans son pays natal pour y
annoncer la venue du Seigneur. Plusieurs autres se joignirent à lui, et le message du
jugement fut proclamé dans diverses parties de l'Angleterre.
En Amérique du Sud, au milieu de la barbarie et des intrigues des prêtres,
Lacunza, jésuite espagnol, porta son attention sur les Ecritures, et adopta ainsi la
croyance à la venue imminente de Christ. Poussé à prêcher l'avertissement et désirant
pourtant échapper aux censures de Rome, il publia ses vues sous le pseudonyme de "
Rabbi Ben-Israel ", se donnant pour un Juif converti. Lacunza vivait au dix-huitième
siècle, mais ce fut vers 1825 que son livre, étant parvenu à Londres, fut traduit en
anglais. Cette publication augmenta l'intérêt déjà éveillé en Angleterre sur le sujet du
second avènement.
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