La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

alors trois chrétiens évangéliques destinés à être brûlés „pour apaiser l’ire de Dieu" . C’étaient
l’excellent Valeton, le receveur de Nantes, maître Nicole, clerc de greffier du Châtelet, et un autre. …
Les prêtres, sachant que Valeton était homme de crédit et … désirant le gagner, s’approchèrent de lui et
lui dirent : " Nous avons avec nous l’Eglise universelle ; hors d’elle point de salut ; rentrez-y ; votre foi
vous perd." Ce fidèle chrétien répondit : „Je ne crois que ce que les prophètes et les apôtres ont jadis
prêché, et ce qu’a cru toute la compagnie des saints. Ma foi a en Dieu une confiance qui résistera à
toutes les puissances de l’enfer." Les gens de bien qui se trouvaient épars dans la foule admiraient sa
fermeté, et la pensée qu’il laissait derrière lui une femme désolée touchait tous les cœurs. …
" François et ses courtisans n’en avaient pas encore assez. „Aux Halles, aux Halles ! " s’écriait-on, et
une masse de curieux couraient précipitamment de ce côté, sachant que les bourreaux y avaient préparé
un second divertissement de même nature. A peine le roi et son cortège y furent-ils arrivés, qu’on
commença à faire l’effroyable estrapade. …
" François Ier rentra satisfait au Louvre ; les courtisans qui l’entouraient disaient que le triomphe de la
sainte Eglise était à jamais affermi dans le beau royaume de France. … Le 29 janvier, le roi „rendit un
édit pour l’extirpation de la secte luthérienne, qui a pullulé et pullule dans le royaume ; avec
commandement de dénoncer ses sectateurs" . En même temps, il adressa une circulaire à tous les
parlements, leur prescrivant de donner „aide et prisons " , pour que l’hérésie fût promptement extirpée.
" (Id., chap XII, p. 177-178, 180, 181-183.)
L’Evangile de paix, rejeté par la France, allait en effet être banni du royaume, mais à quel prix ! Le 21
janvier 1793, deux cent cinquante-huit ans après ces lamentables scènes, une procession d’un autre
genre parcourait les rues de Paris, pour une raison tout à fait différente. Le roi en était de nouveau le
principal personnage ; de nouveau on entendait les clameurs de la populace demander d’autres victimes ;
de nouveau se dressaient de noirs échafauds pour servir à d’affreuses exécutions. " Louis XVI, se
débattant entre les mains de ses geôliers et de ses bourreaux, était traîné sur la planche et maintenu de
vive force, en attendant que le couperet fît tomber sa tête. " ( Cf. Histoire Moderne et Contemporaine,
Dufayard et Suérus, p. 488, 489.) Le roi de France ne devait pas périr seul ; près du même lieu, pendant
les jours sanglants de la Terreur, deux mille huit cents hommes et femmes furent décapités.
La Réforme avait ouvert le Livre de Dieu devant le monde ; elle avait rappelé les préceptes de la loi
divine et proclamé ses droits sur les consciences. L’Amour infini avait fait connaître aux hommes les
statuts et les principes du ciel. Dieu avait dit : " Vous les observerez et vous les mettrez en pratique ; car
ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples, qui entendront parler de toutes ces
lois et qui diront : Cette grande nation est un peuple absolument sage et intelligent ! " (Deutéronome 4 :
6.) En rejetant le don du ciel, la France répandait des semences d’anarchie et de ruine dont la moisson
inévitable fut récoltée sous la Révolution et le règne de la Terreur.
Longtemps avant la persécution provoquée par les placards, l’intrépide et ardent Farel avait été obligé de
quitter le pays de sa naissance. Il s’était retiré en Suisse où, secondant Zwingle dans ses travaux, il
contribua à faire triompher la Réforme. C’est à ce pays qu’il devait consacrer les dernières années de sa