La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

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Luther avait pour principe de ne pas recourir à la puissance séculière ni aux armes pour défendre la cause de Dieu. Il se réjouissait de voir l’Evangile confessé par les princes de l’empire ; mais quand ces derniers proposèrent de faire une alliance défensive, il déclara que " la doctrine de l’Evangile devait être défendue par Dieu seul " . Il " croyait que moins les hommes s’en mêleraient, plus l’intervention divine serait éclatante " . Toutes les précautions humaines envisagées lui semblaient dictées par un coupable manque de foi. Quand des ennemis puissants s’unissaient pour renverser la foi, quand des milliers d’épées semblaient prêtes à sortir du fourreau pour la faire disparaître, Luther écrivait : " Satan fait éclater sa fureur; des pontifes impies conspirent ; et l’on nous menace de la guerre. Exhortez le peuple à combattre vaillamment devant le trône du Seigneur par la foi et par la prière, afin que nos ennemis, vaincus par l’Esprit de Dieu, soient contraints à la paix. Le premier besoin, le premier travail, c’est la prière ; que le peuple sache qu’il est maintenant exposé aux tranchants des épées et aux fureurs du diable, et qu’il se mette à prier. " Plus tard encore, faisant allusion à l’alliance projetée par les Etats évangéliques, Luther disait que " l’épée de l’Esprit " était la seule arme qu’il fallait employer dans cette guerre. Il écrivait, à l’électeur de Saxe : " Nous ne pouvons en conscience approuver l’alliance qu’on nous propose. Plutôt mourir dix fois que de voir notre Evangile faire couler une seule goutte de sang ! Nous devons accepter d’être comme des brebis menées à la boucherie. La croix du Christ doit être portée. Que votre Altesse soit sans aucune crainte. Nous ferons plus par nos prières que nos ennemis par leurs fanfaronnades. Surtout, que vos mains ne se souillent pas du sang de vos adversaires. Si l’empereur exige qu’on nous livre à ses tribunaux, nous sommes prêts à comparaître. Vous ne pouvez pas défendre notre foi. C’est à ses risques et périls que chacun doit croire. " La puissance qui ébranla le monde au temps de la Réforme provenait du sanctuaire de la prière. Dans une sainte assurance, les serviteurs de Dieu posèrent leur pied sur le rocher des promesses divines. Pendant la diète d’Augsbourg, Luther ne passa pas un jour sans consacrer à la prière trois des meilleures heures de la journée. Dans le secret de son cabinet de travail, il répandait son âme devant Dieu en paroles pleines d’adoration mêlées d’expressions de crainte et d’espérance. " Je sais que tu es notre Père et notre Dieu " , disait le réformateur, " et que tu dissiperas les persécuteurs de tes enfants ; car tu es toimême en danger avec nous. Toute cette affaire est la tienne, et ce n’est que contraints par toi que nous y avons mis la main. Défends-nous donc, ô Père ! " Il écrivait à Mélanchthon, que rongeait l’inquiétude : " Grâce et paix par Jésus-Christ ! — Par Jésus- Christ, dis-je, et non par le monde ! Amen. Je hais d’une haine véhémente cs soucis extrêmes qui te consument. Si la cause est injuste, abandonnons-la ; si elle est juste, pourquoi ferions-nous mentir les promesses de celui qui nous commande de dormir sans crainte ! Le Christ ne fera pas défaut à l’œuvre de la justice et de la vérité. Il vit, il règne : par quelle crainte pouvons-nous être troublés ? " Dieu entendit les cris de ses serviteurs. Il donna aux princes et aux ministres grâce et courage pour soutenir la vérité contre le prince des ténèbres de ce siècle. " Voici, je mets en Sion une pierre angulaire,
choisie, précieuse ; et celui qui croit en elle ne sera point confus. " (1 Pierre 2 : 6.) Les réformateurs protestants avaient édifié sur Jésus-Christ, et les portes de l’enfer ne prévalurent point sur eux.
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Fils. Pendant quarante ans, le Seig
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nouvelle : dresser sa bannière au
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foi inébranlable constituaient une
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vénérable du soleil a. Ce transfe
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Rome s'enrichissait, soutenait sa
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Les Vaudois du Piémont Les ténèb
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Jean Wiclef Avant la Réforme, les
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Barnas, Life of Luther, p. 70, 69.)
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Wiclef en appela hardiment du synod
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Chapitre 19 Des ténèbres à la lu
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de raisonner au sujet de ce qu’il
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La séduction originelle L’humani
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Jude parle de la même époque en c
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Le spiritisme L’enseignement des
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La tactique de Satan dans cette pha
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Ces plaies ne seront pas universell
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Une éclaircie dans les nuages perm
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montagnes et aux rochers : Tombez s
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La terre désolée “ Ses péchés
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“ Le bruit parvient jusqu’à l
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La fin de la tragédie Au terme des
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Un chant de louanges auquel se joig
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Toute chaussure qu’on porte dans
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“ Mon peuple demeurera dans le s
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… " La guerre de Trente ans leur
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