La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

ouche. " Ainsi, à cette heure critique, les paroles du divin Maître venaient fortifier son serviteur par
l’organe des puissants de ce monde.
Luther fut placé en face du trône de l’empereur. Un profond silence se fit dans l’assemblée. Alors un
officier impérial se leva et, désignant une collection des écrits de Luther, invita le réformateur à
répondre à deux questions : premièrement, ces ouvrages étaient-ils bien de lui ? deuxièmement, était-il
disposé à rétracter les opinions qu’il y avait avancées ? Les titres des ouvrages ayant été lus, Luther,
répondant à la première question, affirma en être l’auteur. " Quant à la seconde question, dit-il, attendu
que c’est une question qui regarde la foi et le salut des âmes, et dans laquelle est impliquée la Parole de
Dieu, le plus grand et le plus précieux trésor qu’il y ait dans les cieux et sur la terre, j’agirais avec
imprudence si je répondais sans réflexion. Je pourrais affirmer moins que la chose ne le demande, ou
plus que la vérité ne l’exige, et me rendre ainsi coupable envers cette parole du Christ : ,,Quiconque me
reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux." C’est pourquoi,
je prie en toute soumission Sa Majesté impériale de me donner du temps afin de répondre sans porter
atteinte à la Parole de Dieu. "
Cette requête de Luther était sage. Il convainquait ainsi l’assemblée qu’il n’agissait ni par aigreur ni par
impulsion. Ce calme, cet empire sur soi-même, inattendus chez un homme qui s’était montré hardi et
intransigeant, fortifièrent sa cause et lui permirent de répondre plus tard avec une prudence, une
décision, une sagesse et une dignité qui surprirent et déconcertèrent ses adversaires.
Sa réponse définitive fut renvoyée au jour suivant ; le réformateur; à la vue des forces liguées contre la
vérité, sentit momentanément le cœur lui manquer ; sa foi fléchit ; la crainte et le tremblement le
saisirent, et il fut envahi par une terreur indéfinissable. Les dangers se multipliaient devant lui ; ses
ennemis semblaient sur le point de triompher, et la puissance des ténèbres, prête à l’engloutir. Les
sombres nuages qui s’accumulaient autour de lui, et semblaient vouloir le séparer de Dieu, lui firent
perdre l’assurance que le Dieu des armées serait avec lui. Dans sa détresse, courbé vers la terre, il fit
entendre une de ces prières éperdues dont Dieu seul peut mesurer la valeur.
" Dieu tout-puissant ! Dieu éternel ! criait-il ; que le monde est terrible ! Comme il ouvre la bouche pour
m’engloutir ! et que j’ai peu de confiance en toi ! … Si je dois mettre mon espérance dans les puissants
de la terre, c’en est fait de moi ! … O Dieu ! … Assiste-moi contre toute la sagesse du monde ! Fais-le ;
tu dois le faire, toi seul, car ce n’est pas mon œuvre, mais la tienne. Je n’ai ici rien à faire ; je n’ai rien à
débattre, moi, avec ces grands du monde. … La cause est la tienne ; elle est juste et éternelle ! O
Seigneur, sois mon aide ! Dieu fidèle, Dieu immuable ! Je ne me repose sur aucun homme. … Tout ce
qui est de l’homme chancelle et défaille. … Tu m’as élu pour cette œuvre, je le sais ! … Eh bien ! agis
donc ô Dieu ! … tiens-toi à côté de moi, pour le nom de Jésus-Christ, ton Fils bien-aimé, ma défense,
mon bouclier et ma forteresse. "
Pour préserver le réformateur d’un sentiment de confiance en sa propre force et de témérité devant le
danger, Dieu, dans sa sagesse, permettait qu’il eût l’intuition de son péril. Ce n’était pas, en effet, la
crainte des souffrances personnelles, ni la perspective de la torture ou de la mort apparemment