La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

Luther avait pour principe de ne pas recourir à la puissance séculière ni aux armes pour défendre la
cause de Dieu. Il se réjouissait de voir l’Evangile confessé par les princes de l’empire ; mais quand ces
derniers proposèrent de faire une alliance défensive, il déclara que " la doctrine de l’Evangile devait être
défendue par Dieu seul " . Il " croyait que moins les hommes s’en mêleraient, plus l’intervention divine
serait éclatante " . Toutes les précautions humaines envisagées lui semblaient dictées par un coupable
manque de foi.
Quand des ennemis puissants s’unissaient pour renverser la foi, quand des milliers d’épées semblaient
prêtes à sortir du fourreau pour la faire disparaître, Luther écrivait : " Satan fait éclater sa fureur; des
pontifes impies conspirent ; et l’on nous menace de la guerre. Exhortez le peuple à combattre
vaillamment devant le trône du Seigneur par la foi et par la prière, afin que nos ennemis, vaincus par
l’Esprit de Dieu, soient contraints à la paix. Le premier besoin, le premier travail, c’est la prière ; que le
peuple sache qu’il est maintenant exposé aux tranchants des épées et aux fureurs du diable, et qu’il se
mette à prier. "
Plus tard encore, faisant allusion à l’alliance projetée par les Etats évangéliques, Luther disait que "
l’épée de l’Esprit " était la seule arme qu’il fallait employer dans cette guerre. Il écrivait, à l’électeur de
Saxe : " Nous ne pouvons en conscience approuver l’alliance qu’on nous propose. Plutôt mourir dix fois
que de voir notre Evangile faire couler une seule goutte de sang ! Nous devons accepter d’être comme
des brebis menées à la boucherie. La croix du Christ doit être portée. Que votre Altesse soit sans aucune
crainte. Nous ferons plus par nos prières que nos ennemis par leurs fanfaronnades. Surtout, que vos
mains ne se souillent pas du sang de vos adversaires. Si l’empereur exige qu’on nous livre à ses
tribunaux, nous sommes prêts à comparaître. Vous ne pouvez pas défendre notre foi. C’est à ses risques
et périls que chacun doit croire. "
La puissance qui ébranla le monde au temps de la Réforme provenait du sanctuaire de la prière. Dans
une sainte assurance, les serviteurs de Dieu posèrent leur pied sur le rocher des promesses divines.
Pendant la diète d’Augsbourg, Luther ne passa pas un jour sans consacrer à la prière trois des meilleures
heures de la journée. Dans le secret de son cabinet de travail, il répandait son âme devant Dieu en
paroles pleines d’adoration mêlées d’expressions de crainte et d’espérance. " Je sais que tu es notre Père
et notre Dieu " , disait le réformateur, " et que tu dissiperas les persécuteurs de tes enfants ; car tu es toimême
en danger avec nous. Toute cette affaire est la tienne, et ce n’est que contraints par toi que nous y
avons mis la main. Défends-nous donc, ô Père ! "
Il écrivait à Mélanchthon, que rongeait l’inquiétude : " Grâce et paix par Jésus-Christ ! — Par Jésus-
Christ, dis-je, et non par le monde ! Amen. Je hais d’une haine véhémente cs soucis extrêmes qui te
consument. Si la cause est injuste, abandonnons-la ; si elle est juste, pourquoi ferions-nous mentir les
promesses de celui qui nous commande de dormir sans crainte ! Le Christ ne fera pas défaut à l’œuvre
de la justice et de la vérité. Il vit, il règne : par quelle crainte pouvons-nous être troublés ? "
Dieu entendit les cris de ses serviteurs. Il donna aux princes et aux ministres grâce et courage pour
soutenir la vérité contre le prince des ténèbres de ce siècle. " Voici, je mets en Sion une pierre angulaire,