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La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

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universel<strong>le</strong>. Journal du Rev. Joseph Wolff, p. 378, 379. " Le Seigneur j<strong>et</strong>tera de nouveau<br />

<strong>le</strong>s yeux sur la terre <strong>et</strong> dira : Voici, tout est très bon." Ibid., p. 294.<br />

Wolff croyait la venue du Seigneur imminente. Selon son interprétation des<br />

périodes prophétiques, la grande consommation devait avoir lieu à quelques années<br />

seu<strong>le</strong>ment du temps fixé par Mil<strong>le</strong>r. Wolff répliquait à ceux qui avançaient que " pour ce<br />

qui est de ce jour <strong>et</strong> de c<strong>et</strong>te heure, personne ne <strong>le</strong> sait," <strong>et</strong> que <strong>le</strong>s hommes ne<br />

pouvaient rien savoir quant au temps de c<strong>et</strong> avènement: " Notre Seigneur dit-il qu'on ne<br />

connaîtrait jamais ni <strong>le</strong> jour, ni l'heure de sa venue ? Ne nous a-t-il pas donné des signes<br />

des temps, afin que nous pussions savoir au moins quand sa venue serait proche, <strong>et</strong><br />

cela avec la même certitude qu'on peut savoir que l'été est proche quand on voit <strong>le</strong><br />

figuier pousser ses feuil<strong>le</strong>s ? Sommes-nous condamnés à ne jamais connaître ce temps,<br />

alors qu'il nous exhorte lui-même non seu<strong>le</strong>ment à lire, mais à comprendre Daniel <strong>le</strong><br />

prophète, ce même livre de Daniel qui dit que <strong>le</strong>s paro<strong>le</strong>s sont scellées jusqu'au temps<br />

de la fin (ce qui était <strong>le</strong> cas de son temps), <strong>et</strong> qu'alors " plusieurs <strong>le</strong> parcourront<br />

(expression hébraïque signifiant observer <strong>le</strong> temps <strong>et</strong> y réfléchir), <strong>et</strong> que ‘’la<br />

connaissance (concernant ce temps) sera augmentée " ? De plus, notre Seigneur ne dit<br />

nul<strong>le</strong>ment que l'approche du temps ne sera pas connue, mais que l'heure <strong>et</strong> <strong>le</strong> jour<br />

précis de sa venue ne sont connus de personne. Il dit que <strong>le</strong>s signes des temps<br />

avertiront de l'approche de ce jour avec assez de clarté pour nous porter à nous<br />

préparer en vue de c<strong>et</strong> événement, de même que Noé prépara l'arche en prévision du<br />

déluge." -Wolff, Recherches <strong>et</strong> travaux missionnaires, p. 404, 405.<br />

Wolff écrivait éga<strong>le</strong>ment concernant la méthode populaire d'interpréter, ou plutôt<br />

de tordre <strong>le</strong>s Ecritures : "<strong>La</strong> majorité des Eglises chrétiennes se sont écartées du sens<br />

clair de l'Ecriture, <strong>et</strong> se sont tournées vers la théorie fantomatique des bouddhistes qui<br />

croient que la félicité à venir de l'humanité consistera à planer çà <strong>et</strong> là dans <strong>le</strong>s airs. Ces<br />

chrétiens supposent que lorsqu'on lit Juifs, il faut comprendre gentils, <strong>et</strong> que lorsqu'on lit<br />

Jérusa<strong>le</strong>m, il faut comprendre l'Eglise ; que lorsqu'il est parlé de la terre, cela signifie <strong>le</strong><br />

ciel ; que par venue du Seigneur, il faut entendre <strong>le</strong>s progrès des missions ; <strong>et</strong> que<br />

l'expression monter à la maison de l' Eternel, désigne une grande assemblée méthodiste.<br />

" Journal de Joseph Wolff, p. 96.<br />

Durant <strong>le</strong>s vingt-quatre années qui s'écoulèrent entre 1821 <strong>et</strong> 1845, Wolff fit de<br />

grands voyages ; en Afrique, il visita l' Egypte <strong>et</strong> l'Abyssine ; en Asie, il parcourut la<br />

Pa<strong>le</strong>stine, la Syrie, la Perse, la Boukharie <strong>et</strong> l'Inde. Il visita éga<strong>le</strong>ment <strong>le</strong>s Etats-Unis, <strong>et</strong>,<br />

en s'y rendant, il s'arrêta dans l'î<strong>le</strong> de Sainte Hélène pour y prêcher. Il atteignit New-York<br />

au mois d'août de l'an 1837. Après avoir parlé dans c<strong>et</strong>te vil<strong>le</strong>, il prêcha à Philadelphie <strong>et</strong><br />

à Baltimore, <strong>et</strong> se rendit fina<strong>le</strong>ment à Washington. Là, écrit-il, " sur une proposition faite<br />

par l'ex-président, John Quincy Adams, dans une séance du Congrès, l'assemblée<br />

m'accorda unanimement l'usage de la sal<strong>le</strong> du Congrès, pour y faire une conférence,<br />

que je prononçai un samedi, honoré de la présence de tous <strong>le</strong>s membres du Congrès<br />

ainsi que de l'évêque de la Virginie, du c<strong>le</strong>rgé <strong>et</strong> des habitants de Washington. Le même<br />

honneur me fut conféré par <strong>le</strong>s membres du gouvernement de New Jersey <strong>et</strong> de<br />

Pennsylvanie, en présence desquels je donnai des conférences sur mes recherches en<br />

Asie, ainsi que sur <strong>le</strong> règne personnel de Jésus-<strong>Christ</strong>. " -Ibid., p. 398, 399.<br />

Il parcourut <strong>le</strong>s contrées <strong>le</strong>s plus barbares, sans être protégé par aucune<br />

puissance européenne, supportant <strong>le</strong>s plus dures privations <strong>et</strong> affrontant d'innombrab<strong>le</strong>s<br />

dangers. Il fut battu, dépouillé, vendu comme esclave, <strong>et</strong> condamné à mort trois fois. Il<br />

fut assailli par des brigands, <strong>et</strong> faillit parfois mourir de soif. Un jour, il fut dépouillé de tout<br />

ce qu'il possédait, <strong>et</strong> dut franchir à pied des centaines de mil<strong>le</strong>s dans des pays<br />

montagneux, <strong>le</strong>s pieds nus <strong>et</strong> engourdis par <strong>le</strong> contact de la terre gelée, la neige lui<br />

fou<strong>et</strong>tant <strong>le</strong> visage.<br />

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