La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

forces. Dieu s’empare du cœur et le cœur une fois pris, tout est pris. …
" Je veus prêcher, je veus parler, je veux écrire ; mais je ne veux contraindre personne, car la foi est une
chose volontaire. Voyez ce que j’ai fait ! je me suis élevé contre le pape, les indulgences et les papistes,
mais sans tumulte et sans violence. J’ai mis en avant la Parole de Dieu, j’ai prêché, j’ai écrit ; je n’ai pas
fait autre chose. Et, tandis que je dormais,... cette Parole que j’avais prêchée a renversé le papisme,
tellement que jamais ni prince, ni empereur ne lui ont causé tant de mal. Je n’ai rien fait : c’est la Parole
seule qui a tout fait. Si j’avais voulu en appeler à la force, l’Allemagne eût peut-être été inondée de sang,
mais qu’en eût-il résulté ? Ruine et désolation pour les âmes et pour les corps. Je suis donc resté
tranquille, et j’ai laissé la Parole elle-même courir le monde. "
Jour après jour, pendant une semaine entière, Luther prêcha devant des foules avides. La Parole de Dieu
rompit le charme du fanatisme. La puissance de l’Evangile ramena les égarés dans la voie de la vérité.
Luther ne désirait pas rencontrer les fanatiques, auteurs de tout le mal. Il les savait déséquilibrés, livrés à
leurs passions. Se disant spécialement inspirés d’en haut, ils ne pouvaient supporter ni réprimande, ni
contradiction, ni même le conseil le plus bienveillant. S’arrogeant une autorité suprême, ils exigeaient
que leurs prétentions fussent reconnues sans examen. Mais comme ils lui demandaient une entrevue, il la
leur accorda et les démasqua si bien qu’ils quittèrent aussitôt Wittenberg.
Le fanatisme, réprimé pour un temps, éclata de nouveau quelques années plus tard avec plus de violence,
et avec des conséquences plus lamentables. Des chefs de ce mouvement, Luther écrivait ce qui suit : "
L’Ecriture n’étant pour eux qu’une lettre morte, ils se mettent tous à crier : L’ Esprit ! l’Esprit ! Je ne les
suivrai certes pas là où leur esprit les mène ! Que Dieu, dans sa miséricorde, me préserve d’une Eglise
où il n’y a que des saints. Je veux demeurer là où il y a des humbles, des faibles, des malades, qui
connaissent et sentent leur péché, qui, soupirent et crient sans cesse à Dieu, pour obtenir sa consolation
et son secours. "
Thomas Munzer, le plus actif de ces fanatiques, était doué de grands talents qui, sagement employés, lui
eussent permis de faire du bien ; mais il n’avait pas appris les premiers éléments de la religion. " Possédé
du désir de réformer le monde, il oubliait, comme tous les enthousiastes, que c’était par lui-même que la
réforme devait commencer. " Ambitieux, il n’admettait aucune direction, pas même celle de Luther. Il
déclarait qu’en substituant l’autorité de la Parole de Dieu à celle du pape, les réformateurs n’avaient fait
que ramener la papauté sous une nouvelle forme. Il prétendait avoir reçu le mandat du ciel d’établir la
vraie réforme. " Celui qui possède cet esprit, disait-il, possède la vraie foi, quand même il ne verrait
jamais l’Ecriture sainte. "
Jouets de leurs impressions, ces illuminés considéraient toutes leurs pensées comme la voix de Dieu. Ils
se laissaient aller aus pires extrémités, jusqu’à jeter la Bible au feu, en disant : " La lettre tue, mais
l’esprit vivifie. " Les enseignements de Munzer donnaient toute satisfaction à ceux qui demandaient du
merveilleux, en même temps qu’ils flattaient leur orgueil en plaçant virtuellement les idées et les
opinions humaines au-dessus de la Parole de Dieu. Des milliers de gens se rangeant à sa doctrine, il