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La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

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" Les principes contenus dans c<strong>et</strong>te célèbre Protestation… constituent l’essence même du<br />

protestantisme. El<strong>le</strong> s’élève contre deux abus de l’homme dans <strong>le</strong>s choses de la foi : l’intrusion du<br />

magistrat civil <strong>et</strong> l’autorité arbitraire du c<strong>le</strong>rgé. A la place de ces deux abus, <strong>le</strong> protestantisme établit, en<br />

face du magistrat, <strong>le</strong> pouvoir de la conscience ; <strong>et</strong> en face du c<strong>le</strong>rgé, l’autorité de la Paro<strong>le</strong> de Dieu.<br />

D’abord, il récuse <strong>le</strong> pouvoir civil dans <strong>le</strong>s choses divines <strong>et</strong> dit, comme <strong>le</strong>s apôtres <strong>et</strong> <strong>le</strong>s prophètes : Il<br />

faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. Sans porter atteinte à la couronne de Char<strong>le</strong>s Quint, il maintient<br />

la couronne de Jésus-<strong>Christ</strong>. Mais il va plus loin: il établit que tout enseignement humain doit être<br />

subordonné aux orac<strong>le</strong>s de Dieu. " Les protestataires ne prétendaient pas seu<strong>le</strong>ment au droit de croire <strong>et</strong><br />

de pratiquer <strong>le</strong>ur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité ; <strong>et</strong> ils<br />

contestaient aux prêtres <strong>et</strong> aux magistrats <strong>le</strong> droit de <strong>le</strong>s en priver. <strong>La</strong> protestation de Spire s’é<strong>le</strong>vait<br />

so<strong>le</strong>nnel<strong>le</strong>ment contre l’intolérance religieuse <strong>et</strong> affirmait catégoriquement <strong>le</strong> droit de tout homme à<br />

servir Dieu selon sa conscience.<br />

C<strong>et</strong>te déclaration, bientôt gravée dans des milliers de mémoires, fut enregistrée dans <strong>le</strong>s livres du ciel,<br />

d’où aucun effort humain ne pouvait l’effacer. Toute l’Al<strong>le</strong>magne évangélique adopta la protestation<br />

comme l’expression de sa foi. Dans ce manifeste, chacun voyait <strong>le</strong> présage d’une ère nouvel<strong>le</strong> <strong>et</strong><br />

meil<strong>le</strong>ure. L’un des princes dit aux signataires de Spire : " Que <strong>le</strong> Dieu tout-puissant qui vous a fait la<br />

grâce de <strong>le</strong> confesser publiquement, librement <strong>et</strong> sans aucune crainte vous conserve dans c<strong>et</strong>te ferm<strong>et</strong>é<br />

chrétienne jusqu’au jour de l’éternité. "<br />

Si, après avoir obtenu un certain succès, la Réforme avait consenti à temporiser pour obtenir la faveur du<br />

monde, el<strong>le</strong> eût été infidè<strong>le</strong> à Dieu <strong>et</strong> à el<strong>le</strong>-même, <strong>et</strong> eût ainsi préparé sa ruine. L’histoire de ces nob<strong>le</strong>s<br />

réformateurs contient un enseignement pour tous <strong>le</strong>s sièc<strong>le</strong>s à venir. <strong>La</strong> tactique de <strong>Satan</strong> contre Dieu <strong>et</strong><br />

contre sa Paro<strong>le</strong> n’a pas changé ; il est tout aussi opposé aujourd’hui qu’au seizième sièc<strong>le</strong> à ce que la<br />

Paro<strong>le</strong> de Dieu soit la règ<strong>le</strong> de la foi <strong>et</strong> de la vie. Il existe, de nos jours, une forte tendance à s’éloigner<br />

de la saine doctrine ; il est donc nécessaire de revenir au grand principe protestant : <strong>le</strong>s Ecritures seu<strong>le</strong><br />

règ<strong>le</strong> de la foi <strong>et</strong> de la vie. <strong>La</strong> puissance antichrétienne rej<strong>et</strong>ée par <strong>le</strong>s protestataires de Spire travail<strong>le</strong><br />

avec une énergie accrue à reconquérir sa suprématie perdue. Un attachement indéfectib<strong>le</strong> à la Paro<strong>le</strong> de<br />

Dieu, tel celui dont firent preuve <strong>le</strong>s réformateurs, est, à c<strong>et</strong>te heure de crise, la seu<strong>le</strong> espérance de toute<br />

œuvre de réforme.<br />

Divers indices faisaient craindre pour la sécurité des protestants ; certains faits, en revanche, montraient<br />

que la main de Dieu était prête à <strong>le</strong>s protéger. Vers ce temps-là, " Mélanchthon conduisait<br />

précipitamment vers <strong>le</strong> Rhin, à travers <strong>le</strong>s rues de Spire, son ami Simon Grynéus, <strong>le</strong> pressant de traverser<br />

<strong>le</strong> f<strong>le</strong>uve. Comme celui-ci s’étonnait d’une tel<strong>le</strong> hâte, Mélanchthon lui dit :,,Un vieillard d’une<br />

apparence grave <strong>et</strong> so<strong>le</strong>nnel<strong>le</strong>, mais qui m’est inconnu, vient de se présenter à moi <strong>et</strong> m’a dit : Dans un<br />

instant, des archers, envoyés par Ferdinand, vont arrêter Simon Grynéus." "<br />

Ce même jour, Grynéus, scandalisé par un sermon de Faber, l’un des principaux docteurs catholiques,<br />

s’était rendu chez lui <strong>et</strong> l’avait supplié de ne plus faire la guerre à la vérité. Faber avait dissimulé sa<br />

colère, mais s’était aussitôt rendu chez <strong>le</strong> roi <strong>et</strong> il avait obtenu des ordres contre l’importun professeur de<br />

Heidelberg. Mélanchthon ne doutait pas que Dieu avait sauvé son ami par l’envoi d’un de ses saints<br />

anges. " Immobi<strong>le</strong> au bord du Rhin, il attendait que <strong>le</strong>s eaux du f<strong>le</strong>uve eussent dérobé Grynéus à ses

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