La Grande Polémique Entre le Christ et Satan - WebRing

à savoir que les prêtres de 1’Eglise s’étaient pervertis et se servaient d’un pouvoir légitime en faveur de
desseins illégitimes. Cette pensée l’amena à adopter et à proposer à d’autres cette règle de conduite : les
maximes et les préceptes des saintes Ecritures doivent diriger notre conscience ; en d’autres termes,
Dieu, parlant par sa Parole, et non 1’Eglise parlant par les prêtres, est le seul guide infaillible. " (Wylie,
liv. III, chap. II.)
Dès que l’agitation se fut apaisée à Prague, Hus retourna à sa chapelle de Bethléhem, où il reprit ses
prédications avec plus de zèle et de courage que jamais. Ses ennemis étaient actifs et puissants, mais la
reine, plusieurs membres de la noblesse et une bonne partie de la population lui accordaient leur soutien
et leur amitié. En comparant ses purs enseignements et sa vie sainte avec les dogmes dégradants que
prêchaient les disciples de Rome, et l’avarice et le dérèglement de leur vie, plusieurs s’honoraient d’être
de son parti.
Jusqu’alors, Hus avait été seul à la tâche ; mais à partir de ce moment, Jérôme de Prague qui, pendant un
séjour en Angleterre, avait accepté les enseignements de Wyclef, devint son collaborateur. Unis
désormais pour la vie, ils devaient l’être aussi dans la mort. Joignant à un génie brillant une éloquence
rare et une vaste érudition, Jérôme avait tout ce qu’il fallait pour gagner la faveur populaire. Mais Hus le
dépassait au point de vue de la force de caractère. Sa pondération était un frein salutaire pour l’impulsif
Jérôme, qui acceptait avec une véritable humilité les conseils de son ami. Leurs travaux réunis
imprimaient à la Réforme une impulsion nouvelle.
Sans révéler à ces hommes de son choix toute la lumière qui devait être donnée au monde, Dieu leur fit
voir plusieurs des erreurs de 1’Eglise. Par leur moyen, il faisait sortir le peuple des ténèbres, mais
graduellement et pas à pas, en tenant compte des nombreux et sérieux obstacles à surmonter. Non
préparés à contempler la vérité dans tout son éclat, ils s’en fussent détournés, éblouis, telle une personne
qui passe de l’obscurité à la clarté du soleil de midi. Siècle après siècle, d’autres ouvriers fidèles allaient
être chargés de conduire les âmes plus loin encore sur le chemin de la Réforme.
Le schisme de 1’Eglise durait encore. Trois papes se disputaient maintenant la tiare, et leurs luttes
engendraient partout des troubles et des crimes. Non contents de se lancer réciproquement leurs foudres
spirituelles, les candidats au trône pontifical eurent recours à la force. Chacun d’eux se mit en devoir de
se procurer une armée, mettant en vente, à cet effet, les charges, les bénéfices et les grâces spirituelles de
1’Eglise (voir appendice (a15)). Suivant l’exemple de leurs supérieurs, les prêtres se livraient à la
simonie, soit pour évincer des rivaux, soit pour accroître leur puissance. Avec une hardiesse de jour en
jour grandissante, Hus tonnait contre ces abominations pratiquées sous le couvert de la religion, et le
peuple accusait ouvertement les chefs de 1’Eglise d’être la cause des maux qui accablaient la chrétienté.
La ville de Prague se vit derechef à la veille d’un conflit sanglant. Comme autrefois le prophète Elie, le
serviteur de Dieu était accusé de jeter " le trouble en Israël " . (1 Rois 18 : 17.) De nouveau, la ville fut
frappée d’interdit, et Hus se retira dans son village natal. Il avait fini de rendre son fidèle témoignage
dans sa chère chapelle de Bethléhem. Désormais, avant de livrer sa vie pour l’amour de la vérité, Hus
allait étendre son action et s’adresser à toute la chrétienté.