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Comme ne l'est plus le symbolique de s'affronter à un record, de chercher à battre le sien,
ou de s'engager dans la performance maximale qui entraîne dans l'au-delà du plaisir.
Si ce qui est proposé en EPS ne prend pas sens, n'a pas de signification aux yeux des
élèves, peut-être faut-il également s'interroger sur la poursuite d'une EPS liée à la vie future
chez des élèves organisés par le présent et l'angoisse de ce qui va leur arriver. Ne pourrait­
on pas envisager une EPS qui répondrait à d'autres demandes que celles supposées par le
désir de devenir un adulte citoyen en bonne santé?
Savoir y faire avec son corps, avec ses pulsions, en plus de devenir un citoyen lucide,
capable de maîtriser les fonctionnements démocratiques des élections du bureau de l'AS ne
donnerait-il pas un autre de sens pour les élèves de l'UNSS?
Ne pourrait-on envisager de conduire les élèves plutôt vers savoir être avec les
autres qu'être autonome? Plutôt vers désirer être sous la responsabilité de l'adulte qu'être
responsable? Plutôt vers mettre des mots sur ses affects que des images sur ses émotions?
7.2) D'un sujet absenté?
L'EPS a pris l'être humain adolescent comme objet d'étude. Elle en a fait« un animal
pensant alors qu'il est aussi un animal parlant 167 ». Ce postulat ne pourrait-il pas d'ailleurs
être lu comme un symptôme et interprété? L'ennui, dit MJ Sauret, c'est que «le sujet
observé n'est pas le sujet de l'acte mais le sujet objectivé ». Elève et professeur sont ainsi
l'homopsychologicus, l'homme de la pensée, gouverné par celle-ci mais aussi en plus, des
êtres humains parlants qui agissent parfois sans penser.
Dans les gymnases, le sujet qui parle est le même que celui dont il parle. Or l'être
humain ne peut pas être objet « chosifié », il est toujours un sujet qui est à la fois énoncé
dans les représentations (représenté) mais aussi énonciateur (représentant) de ces
représentations.
Parce que le sujet du discours de l'EPS est mis du coté de la pensée et non du corps
parlant, du « parlêtre » de Lacan, savoir et existence sont séparés sur les terrains de l'EPS. La
pensée est séparée de la subjectivité. Le sujet, en EPS, est un sujet cartésien. Il est défini
comme pure puissance de représentation. C'est ainsi qu'en EPS, un sujet est une
représentation pour un autre sujet, l'élève un signe pour l'autre signe qu'est le professeur.
167 MT Sauret, Op dt, P 172.
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