05.07.2013 Views

Ce document numérisé est le fruit d'un long travail approuvé par le ...

Ce document numérisé est le fruit d'un long travail approuvé par le ...

Ce document numérisé est le fruit d'un long travail approuvé par le ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

voit ou ce qu'ils en disent si on s'en tient à <strong>le</strong>ur énoncé. La signification <strong>d'un</strong>e <strong>le</strong>çon d'EPS<br />

n'<strong>est</strong> pas exclusivement attribuab<strong>le</strong> <strong>par</strong> la conscience, el<strong>le</strong> n'<strong>est</strong> pas rapportab<strong>le</strong> à un discours<br />

unique. Le Réel du gymnase ne permet pas l'unicité du fantasme pédagogique.<br />

<strong>Ce</strong>tte position permet alors de développer <strong>le</strong> registre de l'éprouvé singulier comme<br />

cœur de la psychanalyse. « En psychanalyse, on obtient des réponses à la mesure de chacun,<br />

on ne formu<strong>le</strong> pas de réponse valant pour tous4:\> dit JA Mil<strong>le</strong>r. La rencontre entre deux<br />

sujets n'<strong>est</strong> jamais prête à porter. Comme ne l'<strong>est</strong> pas l'interprétation de la <strong>par</strong>o<strong>le</strong>. C'<strong>est</strong> en<br />

fait une marge de manœuvre supplémentaire que la psychanalyse propose, un espace pour<br />

que chacun puisse trouver une place pour la vérité, tout en construisant une possibilité de<br />

vie col<strong>le</strong>ctive.<br />

La psychanalyse fait ap<strong>par</strong>aître l'éprouvé singulier comme une va<strong>le</strong>ur commune.<br />

El<strong>le</strong> n'<strong>est</strong> pas individualisante et ne conçoit la vie de l'homme que dans la relation. La<br />

psychanalyse à <strong>par</strong>tir de la grande trouvail<strong>le</strong> de Freud, a permis de voir combien l'être<br />

humain était, de nature, relié à l'ordre symbolique (du langage). Le nourrisson ne peut pas<br />

s'humaniser seul, comme l'élève ne peut pas s'é<strong>le</strong>ver seul et l'enseignant se construire isolé.<br />

Il faut, dans la relation humaine, que l'autre réponde en interprétant pour que <strong>le</strong> sujet<br />

puisse s'entendre. C'<strong>est</strong> cette réponse interprétative qui transforme <strong>le</strong> cri résultant <strong>d'un</strong><br />

besoin en appel et donc en demande. Dans cette interprétation réside l'écart entre besoin et<br />

demande et entre ces deux concepts, nous allons <strong>le</strong> voir, se construit <strong>le</strong> désir.<br />

Ne pourrait-on avancer que pour <strong>par</strong>tie, c'<strong>est</strong> en ne pensant pas <strong>le</strong>s demandes des<br />

élèves comme tel<strong>le</strong>s, en y répondant comme à des besoins, que <strong>le</strong>s enseignants se mettent<br />

dans des situations de blocage, de confrontation stéri<strong>le</strong>s? Que c'<strong>est</strong> en étant dans <strong>le</strong> registre<br />

de l'imaginaire pour affronter des manif<strong>est</strong>ations de réel qu'ils se contraignent à des<br />

moments douloureux? N<strong>est</strong>-ce pas en affirmant, comme <strong>le</strong> faisait un professeur « jls ne sont<br />

pas vrais ces élèves », qu'<strong>est</strong> occulté une <strong>par</strong>t du Réel de la <strong>le</strong>çon? Parce que dans tout acte<br />

<strong>d'un</strong> sujet, dans toute conduite « fofol<strong>le</strong>» des élèves, il y a monstration <strong>d'un</strong>e <strong>par</strong>tie du Réel,<br />

il y a <strong>par</strong>tie de sa vérité. Contrairement à ce « ils sontpas vrais ces élèves », la psychanalyse<br />

affirme que ces élèves diffici<strong>le</strong>s sont « <strong>le</strong> » vrai. Ils sont à coté des convenances, en marge des<br />

attentes, mais sont une confrontation au Réel qu'on ne peut pas éluder. C'<strong>est</strong> cela que Lacan<br />

43 JA Mil<strong>le</strong>r (sous la direction), « L'os du problème », in Lakant, Coll Rue Huysmans, Navarin-Seuil, Paris, 2003, P<br />

61.<br />

27

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!