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De même, le fait que les élèves ne soient jamais satisfaits de ce qu'ils ont à vivre en
cours peut prendre une autre dimension si on le rapporte à l'hystérie. Un professeur disait
de ses élèves qu'ils n'étaient « jamais contents» et un autre précisait « ils sont insatifaisables,
enfin je ne sais pas si ça existe, mais je veux dire qu'on ne peut pas les satisfaire. jai
l'impression que quoiquejeleurpropose ça ne va pas. »
On sait avec la psychanalyse que l'hystérique crée de toutes pièces sa propre réalité
dans un fantasme où la jouissance ultime se dérobe (sous le coup de la loi du surmoi qui
l'empêche). Il est donc foncièrement et éternellement insatisfait puisque son désir ne se
réalise jamais pleinement.
Le désir de l'hystérique ne se réalise qu'avec des fantasmes (plus de jouir) et à travers
de symptômes (jouissance phallique) qui se répètent dans ce que Lacan a nommé
« l'automatisme de répétition ». En se souvenant de ce qui a été avancé sur la répétition, ne
peut-on pas envisager que certaines conduites des élèves, qui se répètent ne soient pas de
l'ordre du renouvellement? Ce sont les professeurs qui disent que les élèves font toujours
pareiL Mais leur dit laisse entendre que s'ils trouvent toujours la combine qui leur permet
de faire déraper le cours c'est toujours d'une façon différente. Quand un professeur dit « ils
trouventmille et une façon deperturberle cours» et qu'ensuite il ajoute «c'estleurtruc de
mettre le cours en l'air», ne livre-t-il pas que dans ce «truc en l'air» se joue la position de
sujet des élèves? Q).le dans ce truc s'exprime leur position au monde qu'ils ne peuvent dire
que sur le mode hystérique, c'est-à-dire, poussé par leur désir tel que nous l'avons montré
avec les schémas de Lacan?
2.3.2) Depuis le discours de l'hystérique
Les attitudes et les paroles des élèves ne remplacent pas un dit par un autre, elles ne
changent pas un acte pour un autre. Elles laissent, sous des formes différentes (des dires ou
des actes fantasmatiques ou symptomatiques) réapparaître un dit (dans les dires et dans les
faires) identique.
La réalité des leçons est différente à chaque cours, les néos le disent. On peut penser
toutefois, que le signifiant maître, dans les différentes rencontres avec le professeur, est le
même. Ce qui apparaît comme flagrant, c'est que ces hystérisations sont dites depuis le
même registre de discours. Depuis le discours de l'Hystérique. Cette position peut alors être
prise et tenue en écho au discours du Maître, celui tenu par le professeur.
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