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que l'on puisse changer leur perception des autres telle que le décrit un professeur« ils
mettent tous les adultes, toute la communauté éducative, dans le même sac. Si on
n'individualise pas la façon dont on s'adresse à eux, ça sert à n'en de leur parler.»? C'est
peut-être en permettant des espaces pour que les élèves puissent poser un« qu'est ce que j'ai
dit? Qu'est ce que tu dis? Je pense que... Q!.I'est ce que tu penses?» que l'EPS permettrait
que quelque chose de la langue s'accroche au pulsionnel des élèves.
En entendant que c'est peut être faute de trouver une adresse adulte et extérieure,
pour s'appuyer face à l'angoisse de s'individuer, on peut comprendre, par un processus de
répétition, que les attitudes difficiles se répandent aux autres de la classe. On sait en effet
que cette proximité des élèves dans la confrontation à la non réponse du professeur, dans
laquelle le signifiant va de sujet en sujet, a surement des effets. Nentraîne-t-elle pas que,
d'un élève à l'autre la jouissance liée au fait de « ne pas se sentir », puisse faire, par voisins
interposés, des tours et des re-tours dans une élévation sans fin de la tension?
Le désir de s'instaurer «sujet unique» est peut-être également à entendre comme
une des causes des inventions des mots des élèves. S'ils s'inventent des mots différents à eux,
n'est-ce pas pour faire corps entre eux?
Ils provoquent un sentiment d'exclusion collectif, pour ne pas être seul. La langue
des quartiers peut alors apparaître comme l'invention qui permet de ne plus être seul, perdu
dans la langue de l'Autre. Comme ce qui permet dans le symbolique de renforcer l'axe
imaginaire dans la construction du sujet (voir schéma page 234).
Les mots nouveaux seraient alors autant de signifiants pour accrocher ce qui du Réel
ne peut pas se dire. Une façon de dire ce qu'on affronte du monde. Plutôt ensemble avec des
mots rejetés qui camouflent un manque, que seul attrapé par la langue de l'Autre qui refuse
d'entendre les effets de ce manque. Nest-ce pas en ignorant cela que certaines impasses se
dressent dans le gymnase?
Les élèves semblent signifier par leurs conduites et leurs paroles « désordonnantes »
à ceux qui sont là pour les éduquer, que cette ignorance là n'est pas recevable. Nest-ce pas
ce « manque », ou comme dit joliment Marianne Bourinneau 352 cette « mé-reconnaissance »
de ce qu'ils sont, qui justifie toutes leurs outrances? Ny aurait-il pas, en les prenant aux
352 Congrès du Cien 2001.
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