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Ce document numérisé est le fruit d'un long travail approuvé par le ...

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Donner la <strong>par</strong>o<strong>le</strong> aux élèves permet de penser que «réalisant qu'ils <strong>par</strong><strong>le</strong>nt, ils se<br />

mettent soudain à s'entendre 365», dit François Ansermet. <strong>Ce</strong>tte entente <strong>est</strong> doub<strong>le</strong>. Qp.'ils<br />

écoutent ce qu'ils disent et que cette écoute ait un effet de structure, <strong>d'un</strong>e <strong>par</strong>t et qu'ils<br />

puissent pouvoir passer dans des relations pacifiées avec <strong>le</strong>s autres, d'autre <strong>par</strong>t. Car il<br />

ap<strong>par</strong>aît que quand la <strong>le</strong>çon s'oriente vers la <strong>par</strong>o<strong>le</strong> sur un thème qui concerne <strong>le</strong>s élèves -la<br />

différence entre <strong>le</strong>s sexes ou <strong>le</strong> racisme, <strong>par</strong> exemp<strong>le</strong> - non seu<strong>le</strong>ment ils ne se dérangent<br />

plus <strong>le</strong>s uns entre <strong>le</strong>s autres, mais l'attention <strong>est</strong> forte. Un professeur dit que « dès qu'on<br />

<strong>par</strong><strong>le</strong> de ça [du racisme] ou d'autre chose qui<strong>le</strong>s touche un peu, on passe l'heure avant de<br />

retrouver une ambiance de <strong>travail</strong>. Mais au moins ils sont calmes. Enfin, ils <strong>par</strong><strong>le</strong>nt fort,<br />

mais calmes. Je devrais m'en servir quand ça dégénère». <strong>Ce</strong>tte constatation faite au vif de la<br />

rencontre <strong>est</strong> peut être à exploiter. <strong>Ce</strong>s élèves qui s'engagent avec intensité dans ces<br />

conversations, "entre-eux-avec-Iui» ne sauraient-el<strong>le</strong>s pas devenir une occasion de <strong>par</strong><strong>le</strong>r<br />

des solutions moins « calmes» souvent choisies <strong>par</strong> <strong>le</strong>s élèves pour argumenter?<br />

Ne pourrait-on pas voir quelques issues à s'engager dans la <strong>par</strong>o<strong>le</strong>, comme dans« un<br />

<strong>par</strong>i»? Comme celui peut-être que <strong>le</strong>s« élèves se livrent ». Car, si poser un lien de <strong>par</strong>o<strong>le</strong> et<br />

de subjectivité avec <strong>le</strong>s élèves <strong>est</strong> décalé <strong>par</strong> rapport aux formations habituel<strong>le</strong>s en EPS, <strong>le</strong>s<br />

professeurs remarquent que «si tu ne te livres pas, si tu papotes pas tu <strong>le</strong>s as pas, ils se<br />

livrentpas». Ils constatent éga<strong>le</strong>ment« c'<strong>est</strong> quand on touche à l'affectifque ça se passe»,<br />

que se créé une relation qui dépasse la fonction. Dans ce lien fait dans la langue entre<br />

affectif et <strong>par</strong>o<strong>le</strong> l'EPS n'a-t-el<strong>le</strong> pas sa <strong>par</strong>t à jouer? Le visib<strong>le</strong> des conduites motrices, des<br />

emportements g<strong>est</strong>uels, des <strong>par</strong>o<strong>le</strong>s injurieuses, font oublier que <strong>le</strong>s élèves sont ordonnés,<br />

déc<strong>le</strong>nchés <strong>par</strong> la <strong>par</strong>o<strong>le</strong>, dans <strong>le</strong> gymnase aussi.<br />

Le gymnase <strong>est</strong> un lieu où ça ne <strong>par</strong><strong>le</strong> pas, où ça agit, où certains élèves « ne savent<br />

pas <strong>par</strong><strong>le</strong>r sans tapen, disait une jeune fil<strong>le</strong>. Organiser la prise de <strong>par</strong>o<strong>le</strong> des élèves c'<strong>est</strong><br />

accepter de se montrer en position de non savoir et <strong>le</strong>ur dire "qu'<strong>est</strong>-ce que vous vou<strong>le</strong>z<br />

dire" et pas "qu'<strong>est</strong>-ce que vous dites". De <strong>le</strong>ur dire, "vous pouvez <strong>par</strong><strong>le</strong>r" et pas "<strong>par</strong><strong>le</strong>z". La<br />

nuance <strong>est</strong> importante. Car si ce qu'ils disent, ils <strong>le</strong> savent, ce qu'ils veu<strong>le</strong>nt dire, ils n'en<br />

savent rien.<br />

Mettre la <strong>par</strong>o<strong>le</strong> au cœur de la rencontre, dans son usage et dans ses effets, c'<strong>est</strong><br />

proposer de <strong>le</strong>ver des voi<strong>le</strong>s sur <strong>le</strong> désir qui anime <strong>le</strong>s élèves. C'<strong>est</strong> en même temps, dit PH<br />

Lacadée, « inventer des voi<strong>le</strong>s pour permettre de maintenir <strong>le</strong> vivre ensemb<strong>le</strong> 366». L'EPS <strong>est</strong><br />

365 F Ansermet, Clinique de l'origine, Payot, Lausanne, 1999, p 8B.<br />

366 Le Pari de la conversation, Colloque du Cien, Ed du Champ Freudien, Paris, 2001.<br />

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