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pousse un sujet. La vérité dont il s'agit ici est celle référée à la théorie du discours de Lacan,
c'est une des positions, en bas à gauche, sur son schéma des quatre discours (présenté p 2get
30), celle qui pousse le sujet à agir et à parler comme il le fait.
La psychanalyse est prise ici comme une praxis qui offre le choix au sujet de
l'orientation de sa vie en la disant. Une disposition pour qu'il puisse faire avec ce qui l'a
défini et s'en éloigner si cela est pénalisant dans son rapport au monde. La clinique et la
théorisation de Lacan établissent que c'est le langage qui définit le mode d'être au monde
des êtres humains et en fait des «parlêtres ». Cette position théorique vise aussi à délier le
sujet des significations reçues depuis et avant sa naissance. Le sujet est alors la part de l'être
humain qui peut échapper à toute détermination et qui lui permet de manifester son désir.
Le sujet, dit en substance MJ Sauret, est ce qui permet à un individu de répondre par le
langage ou par l'acte à un autre être humain et de montrer par là son autonomie
fondamentale. Le sujet de la psychanalyse lacanienne est donc la partie de l'être humain qui
lui échappe, le détermine, en le différenciant des autres et le reliant aux autres.
La relation entre êtres humains est déterminée par le langage, par la langue, par la
parole et par leur différenciation.
Le langage, c'est la concrétisation du pouvoir de différenciation et de symbolisation
de l'espèce humaine.
La langue, c'est l'institution, la construction sociale de communication qu'une
société retient pour partager le langage.
La parole, c'est l'usage par un sujet du pouvoir de symbolisation dans une langue.
C'est ce qui ordonne, articule entre eux, choisit les signifiants (la valeur des mots obtenue
par opposition ou association aux autres mots), produit du signifié (les mots en tant que
producteurs d'un effet de sens chez celui qui écoute) et contribue ainsi à faire surgir un sujet
dans sa particularité.
L'usage de la parole et la conception de la parole en psychanalyse et donc dans cette
recherche, seront précisés plus en détail dans la présentation méthodologique a venir.
Le recours à la psychanalyse dans cette recherche ne sera pas la traduction de ce que
dit un sujet au moyen d'un sens supplémentaire. Elle prendra au sérieux tout ce qui est dit
par ceux qui parlent sans l'accoler à du sens, parce qu'un mot, quelque soit son incongruité
apparente dans un discours, est toujours signifiant pour celui qui l'emploie. C'est la vérité
de celui qui parle qui s'échappe dans ce mot.
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