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Ce document numérisé est le fruit d'un long travail approuvé par le ...

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vus, dont <strong>par</strong><strong>le</strong>nt <strong>le</strong>s professeurs et sur <strong>le</strong>squels <strong>le</strong>s élèves, fina<strong>le</strong>ment, peuvent fort peu dire<br />

tendent à laisser penser que <strong>le</strong>s élèves, mais aussi <strong>le</strong>s enseignants en contrecoup, sont dans<br />

des positions hystériques. <strong>Ce</strong>tte réponse demande deux précisions.<br />

D'abord, établir en quoi <strong>le</strong>s attitudes des élèves ont des similitudes avec <strong>le</strong>s<br />

comportements décrits <strong>par</strong> Freud et Breuer3 27 , en présentant brièvement cette notion.<br />

Ensuite préciser en quoi ces élèves <strong>par</strong><strong>le</strong>nt (et agissent) depuis <strong>le</strong> discours de<br />

L'hystérique tel que l'a défini Lacan. Les élèves inédits semb<strong>le</strong>nt un <strong>par</strong>adigme qui réunit<br />

ces deux éléments. En fait cette association pourrait permettre, en utilisant la théorie des<br />

quatre discours tel<strong>le</strong> qu'el<strong>le</strong> a été présentée, de comprendre <strong>le</strong>s attitudes et <strong>le</strong>s mots des<br />

élèves comme quelque chose qui spécifie une position <strong>par</strong>ticulière dans <strong>le</strong> lien social et pas<br />

comme quelque chose qui serait de l'ordre de la pathologie socio-psychologique. En<br />

exposant cette proposition, je vais tenter de montrer quel a été mon chemin pour essayer de<br />

faire face à ce que je ne comprenais pas des conduites des élèves et à mon incapacité à aider<br />

<strong>le</strong>s enseignants à faire <strong>le</strong>urs cours depuis <strong>le</strong> discours du Maître ou de l'Universitaire.<br />

En <strong>par</strong>lant d'hystérie, <strong>le</strong>s emportements des élèves vont être reçus, non du point de<br />

vue descriptif de <strong>le</strong>urs conduites, mais du point de vue de <strong>le</strong>ur lien à l'Autre, en tant qu'il<br />

<strong>est</strong> déc<strong>le</strong>ncheur de ces conduites surprenantes.<br />

2.3.1) De l'hystérie<br />

Freud et Breuer identifient l'hystérie comme« la manif<strong>est</strong>ation de symptômes qui<br />

ne mettent pas directement la vie en danger, mais qui altèrent <strong>le</strong> rapport au monde 328 ». <strong>Ce</strong>t<br />

état <strong>est</strong> «l'expression d'émotions exagérées qui se traduisent <strong>par</strong> des moyens<br />

inaccoutumés 329 ». Ils ajoutent, «dans ses manif<strong>est</strong>ations, l'hystérie ne permet pas au sujet<br />

d'avoir conscience de son mal 330». <strong>Ce</strong>rtains élèves sont, comme <strong>le</strong>s hystériques de Freud,<br />

une «chose fâcheuse» pour l'éco<strong>le</strong>. En l'état actuel des choses, ils semb<strong>le</strong>nt comme <strong>le</strong><br />

«échapper aux efforts de l'institution pour <strong>le</strong>s prendre en charge... ils ne peuvent être<br />

approchés avec <strong>le</strong>s moyens dont nous disposons 331».<br />

327 J Breuer, S Freud; Etudes sur l'hystérie, 1895, PUF, Paris.<br />

328 S Freud, Cinq <strong>le</strong>çons de psychanalyse, 1924, Payot, Paris,1966, p 10.<br />

329id,p18.<br />

330 id, p20.<br />

331 Nouvel<strong>le</strong>s conférences d'introduction à la psychanalyse1933, Folio, Paris,1987, p 425.<br />

209

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