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En offrant des moments où le professeur peut lui aussi parler depuis SA position de
sujet et plus forcement de celle de celui qui transmet un savoir, ne serait-il pas plus
facilement possible de montrer sa division, son doute, de laisser apercevoir que l'on ne
détient pas LA vérité incontestable? On pourrait penser, fort des rencontres avec les élèves,
qu'ils ne sont pas des anorexiques de l'Autre. ils ne paraissent pas refuser la position d'un
adulte qui doit assurer la position de la loi symbolique. ils ne semblent pas non plus refuser
que cela soit fait à l'encontre de leur fantasme. Ils refusent, semble-t-il, que cela soit fait de
façon autoritaire.
«Les élèves ne se laisseront plus faire», avertit Noëlle De Smet. En s'engageant en
face des élèves, avec eux, dans la parole, le professeur se montre comme celui qui « sait ne
pas savoir». Nest-ce pas en cela soutenir le Nom du Père plutôt que l'idéal du Moi? Nest­
ce pas offrir un lien à l'adulte qui ne soit pas orienté que dans l'imaginaire?
Gabrielle, en choisissant de faire une leçon en salle et de parler avec les élèves a créé
ce lien. Les élèves ont dit que c'était dur pour eux, elle les a entendus et a dit sa loi, en
fonction d'eux. Si elle a reposé son image de professeur, elle l'a adossée à ses paroles et à
celles des élèves. Elle a permis que le chaos de la première leçon repasse dans les mots de
l'Autre, elle a su accueillir les mots des élèves, leur demande. S'engager dans cette voie,
induit parfois de tenir une position pour l'autre qui ne nous convient pas tout à fait.
Accepter d'être mis dans une position par l'autre et démarrer de ça. «Je n'étais rien pour
eux», disait Gabrielle, et elle est partie de ça, de ce « rien pour eux». Cela ne nécessite-t-il
pas une construction de soi qui intègre la parole de l'autre? QJ1elque chose qui rappellerait
que le professeur n'existe qu'en permettant que la parole de l'autre existe aussi.
En étant celui qui permet d'aider à trouver les mots pour se dire, pour dire ce que
l'on ressent, le professeur permet d'affronter ensemble l'insécurité langagière dont parle J
Rossetto, mais aussi l'insécurité linguistique que vivent certains élèves à l'école. Des
moments où pourraient être pris en compte le fait que, comme le dit un professeur, «le
problème, c'est que pour beaucoup, ils ont pas le vocabulaire, ils ont pas les mots pour...
enfin, faut adapter son vocabulaire. Moije ne leurparle pas comme à des adultes, j'emploie
des mots simples sinon, ils ne comprennent pas. Je crois que de se voir comme ça sans
comprendre, ça les énerve encoreplus. »
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