Ce document numérisé est le fruit d'un long travail approuvé par le ...

l'avenir? Pourquoi ne pas définir l'école à la fois comme lieu de vie et d'apprentissage,
même si les deux choses ne se recouvrent pas tout le temps?
En intégrant ces deux ensembles qui se conjoignent sans se recouvrir comme les
cercles d'Euler, on pourrait se poser la question de trouver des modalités d'articulation du
fait que les enfants, les adolescents, aiment à la fois jouer et a.pprendre.
De la même façon, penser le malentendu des filles en EPS au regard des "mâles
entendus" dans les gymnases ne permettrait-il pas de nouer ce qui résonne dans les
enseignants d'EPS avec ce que les garçons apportent avec eux dans le gymnase mais qui
sonne creux avec ce que les filles proposent? Ny aurait-il pas alors tremplin pour s'engager
à investiguer l'écart entre professeurs hommes et professeurs femme pour faire face à la
rencontre éducative? Là encore, sans fixer une EPS des enseignantes et une EPS des
enseignants, ou une EPS des professeurs et une des élèves.
4.2-b) Penser la-rencontre
Dans la rencontre entre les partenaires de l'acte éducatifégalement, la logique du ou
bien/ou bien, aboutit à l'exclusion du transfert et de la relation humaine. L'idéologie de
l'autonomie permet-elle vraiment de considérer le lien d'influence entre adulte et enfant,
entre «prof et élève»? En tentant de penser séparément élèves et professeurs comme s'ils
existaient comme catégories abstraites dans le ciel des idées, en dehors de la
contextualisation réelle des lieux où ils se rencontrent, on stigmatise bons et mauvais
élèves, bons et mauvais professeurs. On ne peut plus interroger le lieu de la rencontre. Cela
devient «hors-sens », un réel impossible à penser, quelque chose de «pasparlable» .
Un certain nombre de professeurs d'EPS vivent leurs premières semaines de cours,
depuis ce qu'ils sont, des sportifs qui doivent enseigner des APSA. Cette position les engage
vers une rencontre avec les élèves qui a tout du match, de la rencontre sportive. De fait,
puisque dans ce champ, il faut un gagnant et un perdant, leur credo est celui de
l'affrontement. Mais il apparaît que les victoires comme les défaites ne sont pas réjouissantes
autant qu'ils pourraient l'espérer parce qu'ils se rendent vite compte que, comme dit l'un
d'eux, « un jour on croit que c'est gagné et le lendemain ils sont infernaux. C'est dur à
suivre».
395