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quelqu'un sans doute, mais signe de quoi, c'est ce qui fait énigme, donc sens ». C'est la prise
en compte de ce sens là nous l'avons vu qui semble faire défaut en EPS.
Les manifestations du réel qui dérangent le cours sont marquées du sceau de la
répétition et de ce que Freud appelait la « compulsion» et ce autour de quoi il a développé
son concept de «l'au-delà du principe de plaisir ». « C'est toujours la même chose, ils font
toujours les mêmes conneries» disent les professeurs. Ce que montrent les élèves n'est-il pas
la révélation de leur «moindre mal », ce qu'ils ont trouvé comme solution singulière au
traitement du Réel? Faute de mieux, faute d'autre, faute de tenue, ils s'y tiennent.
L'actingoutest ce désagréable qu'on doit montrer parce que cela permet de montrer
qui on est «en vérité ». C'est cela qui impose que le sujet doive répéter ses choix et les
diriger vers quelqu'un, doive s'exposer à l'autre, car «l'acting out ex-pose le sujet 307 ». Le
sujet « monte sur la scène» dans l'acting out, dit Lacan 308 • Dans les attitudes, les gestes, les
réflexions, les élèves montrent quelque chose de leur « malà l'aise », comme dit Maxime, ou
plutôt, comme le fait remarquer Lacan, « quelque chose s'y montre 309», de leur structure.
Ce désagréable est à mettre en relation avec ce que nous avons précisé de l'adolescence. En
agissant en paroles ou en gestes, certains élèves inventent leur solution pour faire face à
l'angoisse de ce qu'ils sont en train d'être. «Agir c'est s'arracher à l'angoisse de sa certitude.
Agir c'est opérer un transfert d'angoisse », dit Lacan. Certaines conduites de Maxime laissent
bien voir qu'il lui semble moins difficile d'affronter les ennuis des conséquences de ses
débordements que l'angoisse de que ce qui les cause.
Ces élèves qui semblent si surs d'eux et si solides ne le sont peut-être pas autant que
cela. Leurs emportements masquent peut-être qu'ils sont entre l'angoisse et l'émoi. Certains
de leurs actes sont alors à prendre comme des solutions pour éviter l'angoisse. Le bavardage,
« la parlotte incessante» pourraient être de celles là si on les considérait comme motricité
immobile, comme mouvement sur place, si on les rapprochait de certaines conduites
transgressives ou sublimatoires.
Il semble intéressant de chercher à savoir ce que demandent les élèves quand ils ont
des conduites, qui de premier abord paraissent « hors sens» en étant, de façon ostentatoire,
« hors la loi» du cours. En se montrant au delà des apparences, en montrant quelque chose
307 Silicet 617, p 125.
308 JLacan, Le Séminaire livre X L'angoisse, 1962-1963, Seuil, Paris, 2004, p135.
309 JLacan, Le Séminaire livre III Les psychoses" 1955-1956, Seuil, Paris, 1981, p93.
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