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Alors, pour lever quelques voiles sur les malentendus de l'EPS, je vais faire un essai
pour « apparoler 7 » l'EPS. Cela signifie appareiller l'EPS avec la parole, qui est à la fois au
cœur de la transmission et au cœur de la motricité. Si « ça coince» en EPS c'est parce qu'on
y fait pas que du corps, mais parce qu'on y parle. Apprendre en EPS met en jeu la structure
subjective des élèves différemment du reste de l'école. La confrontation à la jubilation
motrice exacerbe ou inhibe certaines tendances du sujet.
Mais néanmoins, ce qui permet d'imaginer l'EPS autrement est de considérer que ce
qui ordonne les leçons n'est pas un empilement de connaissances, de compétences, de
savoirs. Ni même uniquement d'habiles constructions de tâches et de situations. Mais qu'il
s'agit du défi langagier du professeur de dire quelque chose, «ce qu'il faut» disait un jeune
professeur, pour que l'élève accorde du crédit à son professeur et accepte le cours tel qu'il
est proposé. Q],land Ça va, Ça parle et Ça a parlé en EPS. Comme quand Ça ne va pas, Ça
parle et Ça a parlé. Si compétence d'enseignement il peut y avoir, le pari de l'EPS ne serait-il
pas d'arriver à saisir la façon dont cette rencontre de parole s'appareille?
La coïncidence Enseignant/ElèvelEPSlEcole est médiée par le langage. Cette
rencontre est la seule compétence de l'élève et du professeur. Lacan nous rappelle que « la
langue, c'est la compétence en elle-même. Et en plus c'est vrai, on est compétent en rien
d'autreS ». Le difficile de l'EPS ne serait-il donc qu'un échec dans la rencontre langagière?
Réconcilier l'EPS avec ce nouage permettrait qu'elle joue son «autre rôle» dans
l'école, en mettant en œuvre un dispositif qui permette d'entendre élève et professeur dire
leurs inconforts. Il s'agirait pour cela d'inventer un dispositif qui accepterait que dans la
parole se trame un lien pulsionnel entre les générations différentes. Q),l'une place et un
temps soient laissés pour accueillir de l'exubérance des élèves. De faire du collège et du
lycées les lieux du « jeu de vie 9 » dont parlait Freud.
Après avoir précisé d'où je parle et en quoi la psychanalyse a été l'outil et le cadre de
ce questionnement premier, je tenterai de présenter une lecture de l'EPS, discipline
d'enseignement scolaire. Je présenterai plus précisément une part de la littérature
disciplinaire qui prend à son compte les difficultés que rencontrent les enseignants dans les
gymnases.
Mon objet de recherche consistera donc à construire, à partir de l'orientation offerte
par la psychanalyse, ce qui permettrait de déplacer les impasses et les impossibles rencontrés
7 Le séminaire, Livre XVII :_L'envers de la psychanalyse, 1970, Seuil, Paris 1991, P 57.
8 J Lacan, D'un discours qui ne serait pas du semblant, séance du 10/02171, inédit.
9 S Freud, Résultats, idées, problèmes, Tome l, 1890-1920, « Pour introduire la discussion sur le suicide », PUF,
Paris, 1984, P 132.
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