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incompréhensible pour qu'ils puissent faire cours efficacement. Trop d'élèves passent par
des positions critiques en devenant devenir adultes pour profiter pleinement de l'école;
L'impossibilité de l'enseignement est un thème d'actualité et un thème de toujours.
N'y avait'"-il pas, comme le note Victoire Patouillard 66 , des «délits de murmure », des
« exaltations », et des « mouvements lycéens» déjà repérés au XIXème siècle? Mais, parce
que nous sommes à une époque du« je n'en veux rien savoir », dans une période que Lacan
appelait, celle de la «passion de l'ignorance », cet impossible ne prend-il pas des allures de
drame faute de pouvoir être compris?
L'école est en péril et cherche la solution dans la société; or la société ne peut pas
lui proposer d'aide. Au contraire, elle attend que l'école prenne cette difficulté à sa charge.
Au contraire elle demande à l'école de faire paravent pour cacher, pour «se remparder »,
comme disait Lacan, et rester telle quelle plutôt que de faire avec pour inventer et
continuer. Le social semble conforter la raison de son malaise par le social, en excluant toute
responsabilité des sujets qui sont "le social". Ne peut on penser que si les difficultés sociales
ont une influence sur la structure l'inverse est vrai également? Ce qui va mal dans la vie
implique, pourrait on dire, fuïe rencontre encore plus subjective entre professeur néo-
titulaire -et même plus chevronnés- et élève. Cette rencontre n'ajoute-elle pas à ce qui va
mal dans la vie des adolescents et des adultes?
Cette position de l'école, qui en choisissant l'explication du social fait interpréter des
symptômes sans considérer le sujet qui les manifeste, la psychanalyse choisit de la refuser,
en arguant, "pas de symptôme sans sujet". Ne pourrait on pas entendre alors que les
manifestations nouvellement différentes des élèves, sont avant tout des productions
signifiantes? N'y aurait-il pas quelque chose à chercher en tentant d'entendre le symptôme
du côté d'une production originale du sujet et pas comme un signe d'appartenance à sa
«CSP ou de sa PCS 67», ou à sa classe d'age, ou à son« origine », comme le fait en substance
B Charlot?
L'univers décrit par F Bégaudeau 68 , témoigne d'une non-rencontre (qui n'est pas une
absence de rencontre) entre professeur et élèves. Avant que les uns ne sombrent en
66 Colloque du Cien, « Moi j'appelle ça du printemps », 2006, non publié.
67 « Catégorie socioprofessionnelle, Profession et catégorie sociale ».
68 François Bégaudeau, Entre les murs, Gallimard, Paris, 2006.
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