Ce document numérisé est le fruit d'un long travail approuvé par le ...

Les autres groupes, issus d'arrondissements moins tranquilles, ont plus joué le jeu,
portés par une demande de faire, témoignant, comme dit Lacan en substance que c'est du
malaise que provient notre expérience.
A trop vouloir aider, à trop vouloir faire parler, à vouloir entendre dans ce qui était
dit l'universel du cas présenté, je me suis exposé à des réactions de résistance. Celle d'une
jeune enseignante notamment, qui en disant vivement qu'elle perdait son temps à entendre
les problèmes des autres et que qu'elle ne trouvait aucun intérêt à ces moments ou elle
n'apprenait rien, parce que «rien n'était apporté». Qu'aurait-il fallu dans ce cas apporter
pour faire écho à son manque? Les paroles de persuasion qui ont été les miennes, n'ont pas,
en tous cas, eu d'effet déplaçant, callée qu'elle était dans l'attente du discours du maitre et
de l'Universaitaire. Des conversations avec les professeurs, en dehors du cadre de ce
dispositif, m'ont permis de savoir que certains ne trouvaient pas leur compte dans le fait
qu'après avoir posé une question à l'ensemble du groupe, nous tentions de rester sur la
problématique soulevée par le cas d'un en particulier, puis d'engager les autres professeurs à
parler autour. Certains, visiblement, faute de pouvoir déposer leur embarras, de donner leur
réponse singulière n'ont pas réussi à se sentir concernés par les échanges et l'ont fait savoir
en ne participant pas.
Ces deux réactions sont peut-être à prendre comme les limites structurelles d'une
offre de parole. Elles engagent à repenser le fonctionnement du dispositif et surtout
entendre qu'une Education physique de la parole ne peut pas être obligatoire, généralisante
et « modèle ».
Les leçons tirées de ces refus de la parole m'ont engagé a supporter d'aller
contre/avec mon désir de vouloir le bien des professeurs et des élèves, de vouloir améliorer
les choses. Ces points de butée m'ont permis d'envisager être, comme le dit Lacan «sans
désir de guérir 369», pour faire en sorte, peut-être, que des issues arrivent de surcroît. Cela
me parait une étape supplémentaire dans ma découverte de la psychanalyse "impliquée".
A l'usage, il peut apparaître que les enseignants qui «rentrent dans lâffaire »,
comme dit l'un d'eux, soient ceux qui ont déjà fait un pas de coté ou en avant; ceux, dit
369 JLacan, Le Séminaire livre II Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse, 1954­
1955,Seuil,PadS,1978,p258.
357