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yèn a un qui dit tu te tais et ça parle un peu plus sévère, je me tais pas moi». Pour se
soutenir dans son énoncé de SA vérité, il ajoute que «c'estpour tout le monde en vérité».
Cet au-delà des mots qui fait que « d'abord ça discute etaprès siles deuxne s'entendentpas,
ça se bat» est le registre qu'a choisit Maxime, qu'on lui a fait choisir dans son lien avec les
autres élèves.
Ce manque de mots, alors qu'il veut encore « se dire» comme il dit, lui fait constater
« je saispas dire d'autre solution...» pour régler un problème avec ses camarades. Il explique
que dans ce lien aux petits autres, il « est obligéde répondrepourêtre opposéà l'autre ».
Pour continuer à parler en se passant des mots, il est là aussi organisé par le mpdèle
paternel, puisque Maxime dit que « quandj'ai des mots mon pèrene dit rien ». Ces mots ce
sont les courriers du collège signalant ses conduites. En ne répondant pas, son père conforte
à la fois l'insignifiancefamiliale des bêtises et la recevabilité d'une position hors de la parole.
Pourtant, en précisant « je sais pas régler ça avec des mots pas d'insulte» Maxime montre
qu'il tente d'en repasser par le langage, mais sans savoir se dire autrement que par des
insultes qui ont pour effet de déclencher des bagarres, il « n y arrivepas ».
On peut penser que les bêtises sont ce que maxime a trouvé entre paroles et
bagarres. Elle signifient quelque chose et ne sont pas des passages à l'acte. Les bêtises sont
une autre forme que prend sa jouissance, entre bagarres et insultes ou insolences. Il le dit
«moije m'occupe de ça» presque en signifiant, moi je suis occupé par ça, d'autant que « ça
arrive sans contrôle ». Il ajoute «je ne peux pas m'empêcher d'avoir envie de faire des
bêtises». En précisant cela il montre que ce n'est pas de faire des bêtises, qu'il ne peut pas
s'empêcher, c'est d'en avoir envie. Une fois que l'envie est là, il est trop tard. Il explique
pour témoigner de sa perception de ceci «ma vie c'estpas que des bêtises. Je préfère jouer
que m'occuper des autres et faire des bêtises. Mais quandjepeuxpasjouer, alors je fais des
bêtises.» Le «je/jeu» des bêtises «c'est agréable, c'est bien mais c'estpas bien. Je sais qu'il
faut pas que j'en fasse, mais voila, j'en fais ». Explique-t-il dans un sourire. Maxime en
parlant de ses bêtises expose une partie de ce qui le place par ces actes dans l'au delà du
principe de plaisir.
Les bêtises de Maxime calment quelque chose de ses affects. On peut penser que leur
articulation signifiante réduit l'angoisse du "qu'est ce que je fais dans ce contexte d'une
nouvelle vie/ville ou on m'a déposé", "qu'est ce que je peux faire d'autre", "qu'est ce que je
peux faire avec les autres"
C'est la peut être la contrainte représentée par la somme de tout cela qui provoque
ses empêchements et ses débordements. Sa susceptibilité exacerbée, son goût pour les hors­
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