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4.2 Des tables rondes pour d'autres vues
Des tables rondes autour de «l'autre chose» de l'EPS, en effectif restreint, sans
vocation de durée, avec ceux qui cherchent à faire face aux embarras de l'EPS, ne serait-elle
pas une piste plus alléchante et plus féconde que des colloques et des
positionnements/réponses par publications interposées? Autour de thèmes précis, faisant
actualité ou fondant le socle de la discipline, ne pourrait-on pas envisager que des choses se
disent et que des tentatives de mise en place voient le jour? L'objectif de ces réunions ne
serait pas tant d'accumuler du savoir que de résoudre des problèmes. Proposer de tels
moments autour du « que fait Maxime? )} inscrit sur son bulletin scolaire par exemple, ne
permettrait-il pas que chaque participant se détermine et se déplace en fonction du
mouvement des autres. Ces conversations praxiques pourraient être ce qui ferait joint face à
la discordance des discours entendus dans les IUFM, ceux tenus par les professeurs, et ceux
pensés par le législateur. Une telle logique ne serait-elle pas «EPS-témosomatique»?
Noffrirait-elle pas, autrement dit, des visées d'affrontement du réel par l'appui
intersubjectifd'autres, par des détours en d'autres champs conceptuels? De tels moments ne
pourraient-ils pas être imaginés comme des espaces de transition d'une l'EPS en
changement? Ne serait-ce pas faire là, en traitant dans une sorte de hâte de l'après-coup,
l'expérience d'un autre rapport au temps? Une "expérienciation" du temps logique, dont
parle Lacan, pour penser et faire face aux ratages croisés dans les gymnases?
Ces conversations ne seraient-elles pas le procédé le mieux à même de faire évoluer
ce qui en EPS fait office de "VergreiEen" Freudienne, de méprise. Méprise, peut-être ici
entendue aussi bien comme incompréhension que comme mauvaise prise, comme prise
fausse. Repenser dans cet entendement entre autre, l'adolescence, ne permettrait-il pas
d'envisager le changement de discours à opérer pour voir autrement le rapport d'un sujet à
son corps et aux pulsions et aux autres? Entrevoir ce moment de la vie autrement que par le
changement extérieur des codes sociaux, induites par les transitions décrites par JP Ollinger,
mais aussi comme les parallèles de la turbulence pubertaire qui produit emportements et
débordements, ne conduirait-il pas à considérer différemment le couple
agressivité/violence ?
Autour de ce couple, ne faudrait-il pas discuter la position de l'EPS qui ne peut pas
supporter, la négativité à l'œuvre dans la construction humaine, comme si la vie n'était faite
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