Freisingi Ottó krónikája. Ottonis episcopi Frisingensis ... - MEK

372 FREISINGI OTTÓ KRÓNIKÁJA. VIII. ELSZÓ.
mondatik : azért mégis csak más jelleg most, a mikor, mint
látjuk, jókat és gonoszokat együtt melenget keblében ; más
jelleg lesz akkor, a mikor csak a jókat fogja magasságbeli
keblének dicsségében rizni ; s más jelleg volt, mieltt a
népek teljessége megtért, vagyis a míg a pogányok fejedelmei
alatt élt. Arra ngyanis, hogy az egyház nemcsak Krisztussal
való uralkodásában, hanem úgyis, a hogyan e világ szérjén
gabonaszemet és polyvát vegyesen találunk, Krisztus országának
neveztetik, kézzelfoghatólag rátalálsz az evangéliumban,
a hol hirdeti,*) hogy az országából eltávolítandók a botrányok,
a melyekrl a ders tisztaságú és teljes boldogságú mennyei
hazában bizonyára szó sem lehetne. így tehát ugyanazzal a
szólásmóddal, a melylyel Krisztus a szentségek közössége alap-
ján a gonoszokat és a jókat, a kik közül emezeknek a szeretet
által munkáló, amazoknak pedig csak cselekedetek nélkül való
holt hitük van, a maga országának nevezi, ugyanazzal nevezzük
mi is ezen jelenlegi állapotot is az államának. E tekintetben
ugyanis nem követhetjük azoknak hajszálhasogatását, a kik
gondosan kutatják, hogy vájjon az egyház kötelékében lév
gonoszok igazán részesülnek-e a szentségekben, vagy csak küls-
leg veszik fel azokat ; vagy pedig borotva élére állítják a kérdést,
hogy vájjon e világi összekeveredésük s a szentségek közössége
alapján szabad-e a gonoszokat egyháznak nevezni, a mely Krisz-
tus teste. Mi inkább a szentírásnak általános gyakorlatát egyszer
szemmel nézve, mindazokat,, a kik az egyházban az egyetemes
hitet vallják, Krisztus államának nevezzük, az egyesek
megítélését és különválasztását Istenre bízva, a ki egyedül
tudja, hogy kik az övéi.
Az elvetemült államnak ugyancsak háromféle állapotját
találjuk : Az els a kegyelem eltti, a második a kegyelem idejében
volt és van, a harmadik e világi élet után lesz. Az els
nyomorult, a második nyomorultabb, a harmadik a legnyomo-
rultabb. Ezzel szemben a másik félnek els áUapota a kivetett,
második a reményked, harmadik a boldog ; vagy els a megalázott,
második a közepes sorsú, harmadik a tökéletes. Mind-
két félnek pedig két-két állapotáról, tudniillik, hogy miként volt
az egyik fél eleinte megalázott, a míg rejtve volt, utóbb pedig.
1) Máté XIII. 41.