Freisingi Ottó krónikája. Ottonis episcopi Frisingensis ... - MEK

FREISINGI OTTÓ KRÓNIKÁJA. VIII. 9— 10. 385
a mi azonban — úgy látszik — inkább jelképesen, mint betüszerint
értend. Ennyit a vízrl. A leveg pedig, akár átmegy
az aether finomságába, akár a maga állagában megmaradva
meghigított és megszrt állapotban fog létezni, magában véve
korántsem hiúsítja meg azt, a mi meg van írva : Az ég és a
föld el fognak múlni}) St ha valaki tüzetesebben fejtegetve a
dolgot, úgy vélekedik, hogy maga a leveg is részese lesz annak
a megtisztulásnak és bvebb fény tisztaságba fog átmenni,
s ha azt hiszi róla, hogy arról vagyon mondva, hogy az ég elmúlik
: nem gáncsoskodunk benne. 2)
10. — Ha tehát majd ezek is megtörténtek, hátra lesz még
az ünnep igazi nyolczada s a halottak feltámadása. Fel fognak
támadni mindenek, de nem mind azonos módon : némelyek,
Dániel szerint,^) az örök életre, mások a gyalázatra, hogy azt,
a föld porában virrasztva, folytonosan lássák. Itt nyilván meg
kell jegyezni, hogy két feltámadás van,*) tudniillik a lélek és a
test feltámadása, melyeknek halottaiból feltámadott szerzje,
az kétféle természete szerint. Krisztus, az Istennek egyszülött
fia. Mert a testnek élete a lélek ; a léleknek élete pedig az Isten.
Aszerint tehát, hogy Isten, feltámasztja a bnben meghalt
lelkeket ; az ige, az Isten fia pedig az emberi mivolta szerint
feltámasztja a testeket, mint ember és ember fia. ö maga utal
erre az evangéliumban,^) szólván e szavakkal : Bizony, bizony
mondom nektek, hogy eljön az óra, st már itt is van, a mikor a
halottak meghallják az Isten fiának szavát és a kik hallják, élni
fognak. Hogy ez az els feltámadásról van mondva, abban
senkinek sem szabad kételkedni, minthogy azt mondja : Most
van. Utána következleg pedig a másik feltámadásról szólva
mondja : Miként az Atyának élete van önmagától, azonképpen a
Fiúnak is megadta, hogy élete legyen önmagától.^) önmaga által
való élete ugyanis egyedül csak az Istennek van, a ki magából,
magától, önmaga által élvén máshonnan életét nem kapta ;
a kinek élni annyi, mint létezni és a kinek nem egyéb az
létezni, mint élni ; minthogy maga az élet, és pedig olyképpen
élet , hogy tle van minden élet. Mert hiszen benne élünk.
1) Márk XIII. 31. — 2) Az egész f—t. V. ö. Aug. De civ. Dei
XX. 14—16. — 3) XII. 2. — 4) Aug. De civ. Dei XX. 6. — 5) jános
V. 25. — «) János V. 26.
Gombos : Középkori Krúnikáeok. XII—XIV. 25