13.06.2013 Views

Freisingi Ottó krónikája. Ottonis episcopi Frisingensis ... - MEK

Freisingi Ottó krónikája. Ottonis episcopi Frisingensis ... - MEK

Freisingi Ottó krónikája. Ottonis episcopi Frisingensis ... - MEK

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

FREISINGI OTTÓ KRÓNIKÁJA. VIII. 20. 399<br />

ers angyal egy malomkövet és beledobta a tengerbe, mondván :<br />

»Ily ervel fog elvettetni Babylon, az a nagy város és többé<br />

nem lesz feltalálható «. Az ilyen beszédet a görögök symbolikusnak<br />

mondják, a hol tudniillik az isteni írás láthatatlan és szel-<br />

lemi dologról szólva, összehasonlítás alapján anyagi vagy lát-<br />

ható jeleket használ, mint mikor pl. az angyalok gyorsaságát<br />

akarjuk jelezni és szárnyakkal ellátottaknak írjuk le ket.<br />

Nem kell tehát azt hinnünk, hogy az angyal valóságos követ<br />

dobott a tengerbe, hanem ott a szerz a fent jelzett szólásmóddal<br />

csak az elkárhozás rohamosságát és gyorsaságát fe-<br />

jezte ki, a miként a zsoltárban is olvasható : ^) Esésük zúgásával<br />

együtt elenyészett az emlékezetük is. Majd ismét részletesebben<br />

is le vagyon írva a nevezett államnak elsülyedése az Apoka-<br />

lypsisben,'"^) a hol ez áll : Elesett, elesett a nagy Babylon és gonosz<br />

szellemek tanyájává lett az helye és minden tisztátalan léleknek<br />

tömlöcze és minden tisztátalan és utálatos szárnyasnak ketrecze,<br />

mert az fajtalankodásának mérgébl ittak minden népek és a<br />

föld királyai fajtalankodtak ö vele. Némelyek úgy szeretik fel-<br />

tüntetni a dolgot, hogy János Apokalypsise rokon a próféták<br />

régi látomásaival, különösen pedig a Dániel és Ezechiel látomásaival,<br />

s hogy okvetlenül az elbbi jövendölések vannak<br />

feldolgozva benne. Utolsó látomásában ugyanis, a mely a tem-<br />

plomra és Jeruzsálemre vonatkozik, hasonlít Ezechielhez ^) és<br />

pedig utolsó ítélete tekintetében, és Dánielhez *) Krisztus országa<br />

tekintetében, s ki is mutatja, hogy emez nem a zsidók elfajult<br />

gondolkozása szerint Jeruzsálemrl avagy földi templomról,<br />

hanem mennyei templomról beszélt,^) amaz pedig ugyancsak<br />

nem szerintük a népek államhatalmi ítéletérl s a Messiásnak<br />

földi országáról, hanem Krisztusnak igaz mennyei örök ítéletérl<br />

és országáról jövendölt. Éppen így, minthogy a próféták<br />

közül sokan és sokat kiszóltak Babylon ellen, ne hogy úgy lás-<br />

sék, mintha arról a városról beszéltek volna, a mely hajdan a<br />

jogtalanság pokoli gyötrelmeivel sanyargatta a népeket s ezért<br />

feldúlatván el is vette az igazságtalanságának méltó bün-<br />

tetését, azért kijelenti, hogy azok a próféták ama város jelké-<br />

pes neve alatt az elvetemült államnak egész testületét értették<br />

1) IX. 7. — 2) XVIII. 2. — 3) XLVIII. 15. — 4) VII., XII. —<br />

fi) V. ö. Chron. VIII. 26.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!