13.06.2013 Views

Freisingi Ottó krónikája. Ottonis episcopi Frisingensis ... - MEK

Freisingi Ottó krónikája. Ottonis episcopi Frisingensis ... - MEK

Freisingi Ottó krónikája. Ottonis episcopi Frisingensis ... - MEK

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

402 FREISINGI OTTÓ KRÓNIKÁJA. VIII. 20.<br />

ítéltetik, a kiválasztottaktól, kiket azeltt ellepett, mint a pol3rva<br />

a gabonaszemet, nemcsak az elmék, hanem a helyek távolsá-<br />

gával is el leszen különítve, jól hallja meg, hogy nem fogja ott<br />

sátrait felütni az arab, sem pásztorok ott meg nem pihennek^<br />

hanem tanyáznak majd ott bestiák stb. Ami pedig azt illeti<br />

Elesett, elesett Bahylon, és az 6 isteneinek összes faragott képei<br />

megtiportattak, ebben jelezve van, hogy a hány mulandó dolgot<br />

rendetlen megkedveléssel eléje helyezünk az Istennek, annyi<br />

faragott képet csinálunk magunknak, Babylon rombadülté-<br />

vel tehát eltiportatnak a faragott képek is ; e világ elmultával<br />

pedig minden bnhd annál kiméletlenebbül fog bünhödésére<br />

vonszoltatni, minél ifjabban kezdte az Isten megvetésével a<br />

maga ösztönös vágyát követni. Ezek után lássuk, hogy ugyan-<br />

csak képesbeszéd értelmezéssel Jeremiás, valamint János<br />

szerint is Babylon, az az arany serleg az Ür kezében, mely az<br />

egész földet s mind a vele fajtalankodó királyokat megbolon-<br />

dítja és megrészegíti a maga paráznaságának indulatjával,<br />

miként fog végül maga is összetöretni és porrá zúzatni. Meg<br />

van Babylonnak a maga aranya, van magához való bölcse-<br />

sége, a melyek által ravasz incselkedéseivel, valamint élesesz<br />

és sophistikus érveléseivel az együgyeket és kába lelkeket,<br />

mintegy mutogatván nekik a serleget, magához csalogatja,<br />

az elcsábítottakat hamis Ígéretekkel és itatással magához<br />

bilincseli, a lebihncselteket pedig megrészegítvén halálos veszedelembe<br />

viszi. Es miként a Bölcseség könyvében^) találod, nem-<br />

csak csacska beszédessége, hanem kéjhölgyi czifrálkodása és<br />

viselkedése kötelékeivel is a maga tilalmas öleléseire, vagyis<br />

paráznaságra magához fzött áldozatait a pusztulásba dönti.<br />

Szellemi paráznaság ez, melylyel a lélek a maga Teremtjének<br />

szeretetétl elpártolva s a gonosz szellemek különféle szem-<br />

fényvesztéseit körülrajongva elhütelenkedik a maga Istenétl,<br />

a zsoltár szava szerint : ^) Elkárhoztattad mind azokat, kik elpa-<br />

ráználkodtak tled. Minthogy tehát e világ a maga szeretit<br />

nemcsak hiú bölcseséggel hitegeti, hanem a különféle vágyakban<br />

meghempergetvén ket, mintegy ugyanannyi tisztátalan<br />

lélekkel való fajtalankodásra kényszeríti rjöng kéjvágygyal,<br />

azért helyesen van mondva errl a két f csábító errl, hogy<br />

1) Péld. VII. lo. — 2) LXXII. 27.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!