262 Kocsis Tímea: A Dévai Szent Ferenc AlapítványCsaba testvérrel történő beszélgetés volt a célom.Mindkét alkalommal lenyűgözött a gyermekekszeretetteljes fogadtatása, a mosoly az arcukon, azegyszerűség és tisztalelkűség. A focipálya zsongotta gyermekek ricsajától, nevetgélésétől, az udvarúgyszintén. „Csodálatos lehet itt élni a gyermekekkel”– gondoltam magamban. Odaérkezésünkkoraz egyik gyerek éppen elesett és a torkán leszaladta cukorka. Sírni kezdett, ezért társaimmal gyorsana segítségére szaladtunk. Végül kiderült, hogy nagyobbvolt a dolog füstje, mint a lángja, ugyaniskét perc múlva már szaladt is vissza, játszani kisbarátaival.Első látogatásom alkalmával lehetőségem nyíltbetekinteni egy család életébe, hétköznapjába. Egyilyen család apartmanban él egy nevelővel. A nevelőnem nyolc órában dolgozik, hanem mindiga gyerekekkel van, ezáltal sorsközösséget vállalvelük. A gyerekek délelőtt iskolában vannak, délutánsegédkeznek a házimunkában, rendrakásban,takarításban, ezáltal önkéntelenül is megtanulják aháztartásvezetés alapvető szabályait. A főzésben isközreműködnek, a nagyobbak felügyelnek a kisebbekre,segítik őket az öltözködésben, lefoglalják őket,együtt készítik el a házi feladatokat, utána esetlegrajzolnak, vagy lemennek az udvarra játszani. Teljesenlenyűgözött a gyerekek szeretetteljes egymáshozfordulása, ahogy gondoskodnak egymásról, segítikegymást, figyelnek a másikra.A második látogatásom célja elsősorban Csabatestvérrel való beszélgetés volt. Kíváncsi voltam arra,hogyan működik ez a rendszer, honnan kerülnek bea gyerekek, hogyan szerez tudomást róluk, hogyankezelik a problémásabb eseteket, egyáltalán melyeka rendszer alappillérei és mitől működik, miben más,mint a többi gyermekotthon.4. Az interjúHogyan szereznek tudomást azokról a gyerekekről, akikbekerülnek az otthonba?Legtöbbször a legközelebbi rokon plébános, hitoktató,tanár, egy jó asszony, szomszéd az, aki szól,hogy ottan baj van. Na, mostan azért 90%-ban behozzáka gyereket. Nálunk a gyerekek nagyon nagyszázaléka közvetlenül a családból jön, nem járja megaz állami intézetes utat. Persze olyan gyerek is van,aki az állami árvaházból kerül ide.Milyen környezetből érkeznek ezek a gyerekek?Régebb szinte minden gyereket valamilyen tragédiasodort ide, valamilyen baleset vagy válás.Sok gyereknek ép, egészséges apja, anyja van, csakegyszerűen képtelenek ellátni szülői funkcióikat.Régebb ez a fajta ember, ha volt is, kevesebb volt.A szegénységet lehet mondani első számú oknak,de itt mérhetetlen számú lustaság is van. Régebbolyan családok gyerekei kerültek ide, akiket az embermegértett, és én sem tudtam volna mást csinálni.Most sajnos sok olyan gyerek kerül hozzám, akiknekszülei magukon viselik az elmúlt 20 év pedagógiaicsődjének minden következményét.Ön szerint környezetük mennyire befolyásolja a gyerekeketabban, hogy jogsértéseket kövessenek el?Azt látom, hogy a létfenntartás alapjait, a fizikaimunkát, a termelést, azt, hogy abból a sáros földbőlhogyan lesz paprikás pityóka, ezt nem tanítja meg amai világ az embereknek. Márpedig a létet fent kelltartani. És ha ez az út nem járható, sajnos más utatis meglátogatnak.Az otthonon belül milyen szankciórendszert alkalmaznaka szabálysértő, jogsértő gyerekekkel szemben?Házon belül nem tolerálunk semmi ilyesmit, aTízparancsolatot be kell tartani. Elsősorban a nevelők,a házak vezetői vagy én is elbeszélgetek velük,ha ilyen történik. Sajnos rengeteg negatív példa vana gyerekek előtt. Próbáljuk szembesíteni őket azzal,hogy minek mi a következménye. Fontos, hogy atetteink következményeit lássuk, tehát én elviszema gyerekeket a börtönbe is, Karácsonykor énekelünk,a raboknak is ajándékot adunk. A kiskorúakbörtönéből például eljöttek hozzánk focizni. Volt,ami jól sült el, s volt, ami rosszul. Elsősorban informálnikell a gyereket, hogy miből mi lesz, és utánamotiválni a jóra, hogy lelkesedjen. Miért éri mega jó mellett dönteni. Van olyan, ha valakivel nemtudunk nagyon egyezni, leülünk, és akkor leírjuk,hogy én mit vállalok és ő mit vállal. Érezze, hogyennek egyfajta súlya van. Elviszem őket az alkoholistákhoz,hogy nézzék meg, teljesen le vannaképülve. Vagy kimegyünk az állomásra, hogy a hajléktalanoknakfagyit vegyünk. Az a cél, lássa, hogymiből mi lesz. Ez nagyon fontos. Itt minden évbenmeg kell küzdeni azért, hogy ösztöndíjat kapjon agyerek, mert ez nem állami intézet. Volt olyan is,akinek azt mondtam, hogy nézd fiam, nyolc osztálya kötelező, amikor azt elvégezted hazaviszleka legközelebbi rokonodhoz.Volt arra példa, hogy a gyerek jogsértést követett el, ésa hatóságot Önök értesítették?Hál’ istennek ilyen szituációban még nem voltunk.Örömmel mondhatom el, hogy nálunk nemszoktak ilyen nagy kilengések történni. A húsz évalatt tudtommal egyetlen olyan fiúnk volt, aki végzettnálunk, és utána bezárták. De azzal is levelezésiviszonyban voltam. Most volt, hogy egy üzletben kétJURA 2012/<strong>2.</strong>
Kocsis Tímea: A Dévai Szent Ferenc Alapítványfiúnkat, az egyik ötödikes fiúcska, lopáson kapták.Egy villanyborotvát emeltek el, kérdeztem, miért, ésazt válaszolták, ki akarták próbálni. Ezek a gyerekeksúlyos létbizonytalanságon mentek keresztül, és úgylátom, amikor ide kerülnek, nagyobb a felelősségérzetük.Például páran elmentek gólyabálba, és koránhazajöttek. Kérdeztem, hogy mi baj, aztán kiderült,hogy valami füvet szedtek a városi gyerekek, és őkúgy gondolták, jobb, ha hazajönnek.Az otthonon belül jelen van a drogprobléma?Én a húsz év alatt részeg gyereket nem láttam. Tudtommalelvonókúrára vagy kimosatni gyereket nemkellett vinni. Szakember segítségét sem kellett kérnem.Talán anyagilag sem engedhetik meg magunknak.Próbálunk tudatosan olyan örömforrást felkínálni agyerekeknek, amelyek boldoggá teszik őket. Példáulvannak nagyobb végzős gyerekeink, akik példakéntjelennek meg a többiek előtt. Olyan örömök is vannak,amitől az emberek nem lesznek másnaposak, és próbáljákazok után nyújtani a kezüket. Igyekszünk eztaz utat megmutatni. A hit, Isten szeretete segít abban,hogy kezelhetőbbek legyenek.Hogyan korrigálják azokat a hiányosságokat, amelyeketa gyerek otthonról hoz magával?Amikor bekerül egy gyermek, elmondom a szabályokat.Ez olyan, mint egy edzés, nem az a lényeg,hogy lötyögjünk, hanem hogy bajnokok legyünk.Megkérdem, hogy akarsz-e bajnok lenni, és elmondom,hogy ez azt jelenti, hogy reggel felkelünk, kicsitkeményebben élünk, mert én más kitörési pontot nemtudok felajánlani, csak a saját eszedet, ügyességedet,értelmedet. Ha ezt megérti és vágyik arra, hogy kitörjön,akkor könnyű. Igaz mondás, hogy ha hajótakarsz építeni, ne a gerendákat kezd keresni, hanembeszélj az embereknek a messzi tájak szépségéről, ésakkor ők maguk állnak neki hajót építeni. A vágyatkell a gyerekben és önmagunkban is felébreszteni,és ha ez megvan, akkor ő is jobban szeretne tanulni,küzdeni a céljáért, áldozatokat hozni. Mindenki vágyika sikerélményre, a fényre. Csak nem mindegy,honnan jön az a fény. Esetleg bandától-e. A szabadakaratot sehol nem lehet kikapcsolni. Vágyat kell ébresztenia tiszta, becsületes élet után és hitet is, hogyTe azt el tudod érni.Ön szerint mennyire fontos a család egysége?Legfontosabb az, ha össze tudnánk rakni a családot,hogy talpra álljanak. Ha ez nem sikerül, legalábbvakációra behívom a szülőket, ha nem tudjákhazavinni a gyerekeket, hogy együtt legyenek. Szülőiértekezleteket szervezünk nekik, volt kenyérsütő lelkigyakorlat az anyukáknak, kertépítő lelki gyakorlataz apukáknak. Őket is kéne nevelni.263Vezetnek esetleg statisztikát a gyerekek utóéletéről?Nyugtatgassuk magunkat, hogy elkészítsük őketaz önálló életre, de ezt nem lehet mérni. Az önállóházvezetésre is meg kellene tanítani őket, ezt is próbáljuk.Eddig 4800 gyerek volt nálunk, ebből 2000még a rendszerben van. Nyilvántartást vezetni elégkomplikált. Sokszor felhívnak, beszámolnak, hogyCsaba testvér apa lettem, én meg nagytata.Ön szerint mennyire befolyásolja a gyerekeket a média,az általa közvetített értékrend?Hál’ Istennek nálunk sokkal nagyobb dolog focizni,mint Tv-t nézni. Nem azért, mert tiltottuk volna,hanem mert nem nagyon van jelen a gyerekek életébena média. De nem érzem, hogy partner lenne agyereknevelésben a sajtó. (Tisztelet a kivételnek.)Mennyire van jelen a gyerekek életében, nevelésébena vallás?Meg vagyok győződve arról, hogy ha az embernagyon hisz a Jóistenben, a szeretet parancsában,még akkor is nehéz kitartani a pozitív értékek mellett.Ha egy gyermek ezeket az értékeket nem kapja meg,nagyon nehéz hinni, bízni és a jövőjét építeni.Melyek a Szent Ferenc Alapítvány elemei?Minden városban, faluban van egy kis napközisotthonunk, egy prevenciós központ. Ez azt jelenti,hogy ha a nevelési funkciók sérülnek, akkor azt átvesziegy közösség. Ha valaki nem tudja táplálni agyermekét, vagy elementáris funkciókra megtanítani,akkor ezt valaki vegye át. Persze fogat sem húznakki, csak végső esetben. Tehát ott van egy szakember,aki eldönti, hogy milyen szintű beavatkozásra vanszükség. Ez egyfajta besegítés, de a szülő marad szülő.Ha ez nem elégséges, akkor tudja a szakemberkanalizálni a gyereket valamelyik bent lakó otthonfelé. Mi úgy nevezzük, hogy kollégium. Ez árvaháziellátást is jelent, de az durva szó. A nevelő tartja aszülőkkel a kapcsolatot.Ön szerint melyek a legnagyobb különbségek az államiotthonok és a Szent Ferenc Alapítvány otthonai között?Azáltal, hogy összeköltözünk a gyerekekkel, ésnincs más lakásunk, csak a gyerekekkel élünk, ezáltalsorsközösséget is vállalunk. A nevelő velük kel, fekszik,egy asztalnál esznek. Mélyebb az összetartozás,és úgy látom, hogy ez eredményesebb nevelési mód.Hiába van egy körte és egy kapcsoló, ha nincs egydrót, amely összekösse, nem fog működni. Kell abizalom drótja. Ezt elősegíti az együttélés.Érik-e kritikák állami részről?Hát, tíz nekifutásból tíz gólt nem lehet rúgni. Énsem várom el a nevelőimtől, hogy mindig mindenJURA 2012/<strong>2.</strong>
- Page 1 and 2:
J U R AA Pécsi Tudományegyetem Á
- Page 3 and 4:
TartalomTARTALOMSTUDIUMANDRÁSSY GY
- Page 5 and 6:
ContentsCONTENTSSTUDIUMGYÖRGY ANDR
- Page 7 and 8:
Andrássy György: Emberi jogok és
- Page 9 and 10:
Andrássy György: Emberi jogok és
- Page 11 and 12:
Andrássy György: Emberi jogok és
- Page 13 and 14:
Andrássy György: Emberi jogok és
- Page 15 and 16:
Andrássy György: Emberi jogok és
- Page 17 and 18:
Ádám Antal: Etikáról, erkölcsr
- Page 19 and 20:
Ádám Antal: Etikáról, erkölcsr
- Page 21 and 22:
Ádám Antal: Etikáról, erkölcsr
- Page 23 and 24:
Ádám Antal: Etikáról, erkölcsr
- Page 25 and 26:
Ádám Antal: Etikáról, erkölcsr
- Page 27 and 28:
Bencsik András: A versenyjog szere
- Page 29 and 30:
Bencsik András: A versenyjog szere
- Page 31 and 32:
Bencsik András: A versenyjog szere
- Page 33 and 34:
Bencsik András: A versenyjog szere
- Page 35 and 36:
Bencsik András: A versenyjog szere
- Page 37 and 38:
Bencsik András: A versenyjog szere
- Page 39 and 40:
Bencsik András: A versenyjog szere
- Page 41 and 42:
Bruhács János: Argentína és Uru
- Page 43 and 44:
Bruhács János: Argentína és Uru
- Page 45 and 46:
Bruhács János: Argentína és Uru
- Page 47 and 48:
Bruhács János: Argentína és Uru
- Page 49 and 50:
Bruhács János: Argentína és Uru
- Page 51 and 52:
Chronowski Nóra: Az alkotmányozá
- Page 53 and 54:
Chronowski Nóra: Az alkotmányozá
- Page 55 and 56:
Chronowski Nóra: Az alkotmányozá
- Page 57 and 58:
Chronowski Nóra: Az alkotmányozá
- Page 59 and 60:
Chronowski Nóra: Az alkotmányozá
- Page 61 and 62:
Drinóczi Tímea: Alkotmányos pár
- Page 63 and 64:
Drinóczi Tímea: Alkotmányos pár
- Page 65 and 66:
Drinóczi Tímea: Alkotmányos pár
- Page 67 and 68:
Drinóczi Tímea: Alkotmányos pár
- Page 69 and 70:
Drinóczi Tímea: Alkotmányos pár
- Page 71 and 72:
Drinóczi Tímea: Alkotmányos pár
- Page 73 and 74:
Ercsey Zsombor: Az általános forg
- Page 75 and 76:
Ercsey Zsombor: Az általános forg
- Page 77 and 78:
Ercsey Zsombor: Az általános forg
- Page 79 and 80:
Ercsey Zsombor: Az általános forg
- Page 81 and 82:
Ercsey Zsombor: Az általános forg
- Page 83 and 84:
Ercsey Zsombor: Az általános forg
- Page 85 and 86:
Ercsey Zsombor: Az általános forg
- Page 87 and 88:
Eszteri Dániel: Bitcoin: Az anarch
- Page 89 and 90:
Eszteri Dániel: Bitcoin: Az anarch
- Page 91 and 92:
Eszteri Dániel: Bitcoin: Az anarch
- Page 94 and 95:
94 Eszteri Dániel: Bitcoin: Az ana
- Page 96 and 97:
96 Eszteri Dániel: Bitcoin: Az ana
- Page 98 and 99:
98 Eszteri Dániel: Bitcoin: Az ana
- Page 100 and 101:
100 Eszteri Dániel: Bitcoin: Az an
- Page 102 and 103:
102 Hadi Nikolett: A fogyatékossá
- Page 104 and 105:
104 Hadi Nikolett: A fogyatékossá
- Page 106 and 107:
106 Hadi Nikolett: A fogyatékossá
- Page 108 and 109:
108 Hadi Nikolett: A fogyatékossá
- Page 110 and 111:
110 Hadi Nikolett: A fogyatékossá
- Page 112 and 113:
112 Máté Julesz: Civil Society an
- Page 114 and 115:
114 Máté Julesz: Civil Society an
- Page 116 and 117:
116 Máté Julesz: Civil Society an
- Page 118 and 119:
118 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 120 and 121:
120 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 122 and 123:
122 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 124 and 125:
124 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 126 and 127:
126 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 128 and 129:
128 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 130 and 131:
130 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 132 and 133:
132 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 134 and 135:
134 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 136 and 137:
136 Király Lilla: A keresetjog elm
- Page 138 and 139:
138 Andityas Soares de Moura Costa
- Page 140 and 141:
140 Andityas Soares de Moura Costa
- Page 142 and 143:
142 Andityas Soares de Moura Costa
- Page 144 and 145:
144 Andityas Soares de Moura Costa
- Page 146 and 147:
146 Andityas Soares de Moura Costa
- Page 148 and 149:
148 Papp Attila: Uzsorabíróságok
- Page 150 and 151:
150 Papp Attila: Uzsorabíróságok
- Page 152 and 153:
152 Papp Attila: Uzsorabíróságok
- Page 154 and 155:
154 Papp Attila: Uzsorabíróságok
- Page 156 and 157:
156 Papp Attila: Uzsorabíróságok
- Page 158 and 159:
158 Papp Attila: Uzsorabíróságok
- Page 160 and 161:
160 Polyák Gábor: A pluralizmus m
- Page 162 and 163:
162 Polyák Gábor: A pluralizmus m
- Page 164 and 165:
164 Polyák Gábor: A pluralizmus m
- Page 166 and 167:
166 Polyák Gábor: A pluralizmus m
- Page 168 and 169:
168 Polyák Gábor: A pluralizmus m
- Page 170 and 171:
170 Polyák Gábor: A pluralizmus m
- Page 172 and 173:
172 Polyák Gábor: A pluralizmus m
- Page 174 and 175:
174 Polyák Gábor: A pluralizmus m
- Page 176 and 177:
176 Polyák Gábor: A pluralizmus m
- Page 178 and 179:
178 André Ramos Tavares: The case
- Page 180 and 181:
180 André Ramos Tavares: The case
- Page 182 and 183:
182 André Ramos Tavares: The case
- Page 184 and 185:
184 André Ramos Tavares: The case
- Page 186 and 187:
186JURA 2012/2.
- Page 188 and 189:
188 Bérces Viktor: A védőügyvé
- Page 190 and 191:
190 Bérces Viktor: A védőügyvé
- Page 192 and 193:
192 Bérces Viktor: A védőügyvé
- Page 194 and 195:
194 Bérces Viktor: A védőügyvé
- Page 196 and 197:
196 Bérces Viktor: A védőügyvé
- Page 198 and 199:
198 Bertaldó András: A sztrájksz
- Page 200 and 201:
200 Bertaldó András: A sztrájksz
- Page 202 and 203:
202 Bertaldó András: A sztrájksz
- Page 204 and 205:
204 Bertaldó András: A sztrájksz
- Page 206 and 207:
206 Bónis Péter: A pacta sunt ser
- Page 208 and 209:
208 Bónis Péter: A pacta sunt ser
- Page 210 and 211:
210 Bónis Péter: A pacta sunt ser
- Page 212 and 213: 212 Dobos István: Közteherviselé
- Page 214 and 215: 214 Dobos István: Közteherviselé
- Page 216 and 217: 216 Dobos István: Közteherviselé
- Page 218 and 219: 218 Dobos István: Közteherviselé
- Page 220 and 221: 220 Ulrich Karpen: Migration and Hu
- Page 222 and 223: 222 Ulrich Karpen: Migration and Hu
- Page 224 and 225: 224 Ulrich Karpen: Migration and Hu
- Page 226 and 227: 226 Kiss Mónika Dorota: A helyi n
- Page 228 and 229: 228 Kiss Mónika Dorota: A helyi n
- Page 230 and 231: 230 Kiss Mónika Dorota: A helyi n
- Page 232 and 233: 232 Kiss Mónika Dorota: A helyi n
- Page 234 and 235: 234 Kiss Mónika Dorota: A helyi n
- Page 236 and 237: 236 Kiss Mónika Dorota: A helyi n
- Page 238 and 239: 238 Kiss Mónika Dorota: A helyi n
- Page 240 and 241: 240 Jorn van Rij: A Dutch Invitatio
- Page 242 and 243: 242 Jorn van Rij: A Dutch Invitatio
- Page 244 and 245: 244 Helen Xanthaki: The UK Human Ri
- Page 246 and 247: 246 Helen Xanthaki: The UK Human Ri
- Page 248 and 249: 248JURA 2012/2.
- Page 250 and 251: 250 Mirela Župan: Conclusion on co
- Page 252 and 253: 252 Mirela Župan: Conclusion on co
- Page 254 and 255: 254 Berke Gyula: Tanévnyitó dék
- Page 256 and 257: 256 Cseh Balázs: „Pohánka Éva
- Page 258 and 259: 258 Cseh Balázs: „Pohánka Éva
- Page 260 and 261: 260 Kocsis Patrícia: Werner Ogris
- Page 264 and 265: 264 Kocsis Tímea: A Dévai Szent F
- Page 266 and 267: 266 Vogl Márk: “Shaping language
- Page 268 and 269: 268 Vogl Márk: “Shaping language
- Page 270 and 271: 270 A JURA korábbi számainak tart
- Page 272 and 273: 272 A JURA korábbi számainak tart
- Page 274 and 275: 274 A JURA korábbi számainak tart
- Page 276 and 277: 276 A JURA korábbi számainak tart
- Page 278 and 279: 278 A JURA korábbi számainak tart
- Page 280: 280JURA 2012/2.